一个关于船的哲学问题 区别在于前者是渐2113变过程，其中的所有另件均与5261旧部4102件有联接关系；而后者是突变过程，其中所1653有的部件都与原船的部件无任何联接的时候。因此前者仍可称为A，而后者却不可以。就象中国人到现在可以说是换了N遍了仍然是中国人，但侵略者不行。
《忒修斯之船》是一本怎么样的书？ 一、书的作者、主要内容及提出的问题。《忒修斯之船》（又译为特修斯之船The Ship Of Theseus），亦称为忒修斯悖论，是哲学思想实验之一，作者是石察卡，是20世纪初一位神秘的革命派作家，他的小说几乎是翻译家柯垈拉代为出版，他们来往只是通过邮件和电报互相联系，从未谋面，《忒修斯之船》是石察卡留下的最后一部小说，这本书的最后一章没有完成，石察卡就失踪了。1949年，翻译家柯岱拉整理出版了《忒修斯之船》这本小说，并作了大量的注释，这本《忒修斯之船》写得极其晦涩难懂。故事描述了公元1世纪的时候，一艘可以在海上航行多年的船所发生的一系列故事，这艘船之所以能够航行多年，归功于不间断的维修和替换部件，如只要一块木板腐烂了，它就会被替换，以此类推，所有的功能部件都不是最开始的那些了。普鲁塔克就提出了一个问题，就是如果忒修斯船上的木头、木板都被逐渐替换，直到全部换完，那这艘还是原来的那船吗？还是一艘完全不同的船？如果不是原来的船，在什么时候它不再是原来的船了？因此，这类问题被称为“忒修斯之船”的问题。历代哲学家们和爱好哲学之士认为这个问题有许多变种可论，一直以来辩论不休。二、个人见解。个人认为，这个问题存在着“事物同一。
如何解释特修斯之船问题？ 一艘在海上航行了几百年的船，被不间断地维修和替换部件。只要一块木板腐烂了，它就会被替换掉，以此类推…
如何反驳「崖山之后无中国」？ 不谈历史，不谈感情，不谈对错，不谈立场，不就事论事.特修斯之船(The Ship of Theseus)，最为古老…
求悖论猜想。
