耶稣是天父吗？ 是。上帝是基督教信奉的最高唯一真神，是宇宙万物的创造者，并主宰着世界。上帝只有一个，但包含圣父（也叫天父）、圣子、圣灵（圣神）三个位格，同为一个独一真神，完全同具一个本体。基督宗教认为耶稣是《旧约圣经》中所预言的弥赛亚（救世主，基督），并且是三位一体中圣子的位格，常被称为“拿撒勒人耶稣”。圣子基督耶稣是三位一体中第二位，耶稣基督的本源是出于上帝，而不是人，他是为成全天父上帝上圣父也称天父上帝，是全知、全能、全爱的主，自在、永在的神，也是忌邪的上帝。扩展资料耶稣亲自给了世人很多充满慈爱和恩典的伟大教导。《约翰福音》14章6节：我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。《约翰福音》8章12节：我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。《马太福音》11章28节：凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。《马太福音》6章14~15节：你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。参考资料来源：-基督教参考资料来源：-耶稣
耶稣基督和基督耶稣有什么区别？ 耶稣基督和基督耶稣没有什么区别“耶稣”是名字，“基督”是头衔。耶稣基督，那么突出的是名字，如果用基督耶稣，突出的是受膏者。耶稣是上帝的儿子，是上帝所设立的救主，是中保。耶稣是基督教各派信奉的救世主。基督教：在中国，基督教指“新教”，又称“福音教”或“耶稣教”。基督教不接受教皇的领导权，没有自己的权力中心，认为教徒无需神职人员即可与神直接交通。基督教堂中一般没有塑像，只挂一个十字架。基督教的教职人员是主教、牧师、长老、传道员。有男性，也有女性，可以结婚，基督教不主张信徒离婚。基督教主要节日有复活节和圣诞节。基督教节日和星期日信徒到教堂做礼拜。扩展资料耶稣亲自给了世人很多充满慈爱和恩典的伟大教导。《约翰福音》14章6节：我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。《约翰福音》8章12节：我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。《马太福音》11章28节：凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。《马太福音》6章14~15节：你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。《约翰福音》6章35节：我就是生命的粮。
马太福音11章12节是什么意思，天国是努力进入的，努力的人就得着了
马太福音11章11节是什么意思啊 十一章11节 马太福音第十一章11～12节，「我实在告诉你们，在人间没有比约翰更伟大的人，但是在天国里，最微小的一个都要比约翰伟大呢！从施洗约翰开始传道到今天，天国。
马太福音11章11节是什么意思啊 马太福音11：11 我实在告诉你们、凡妇人所生的、没有一个兴起来大过施洗约翰的．然而天国里最小的、比他还大。施洗约翰是天国君王耶稣的开路先锋，因为约翰亲自见证宣告了耶稣是基督，是他们所盼望的弥赛亚，约翰是传悔改的洗礼，预备人心使人归向基督。所以凡妇人所生的（不是圣灵重生）、没有一个兴起来大过施洗约翰的。而新约的门徒，跟随耶稣，亲自参与到了神国事工。所以天国里最小的、比他还大。
马太福音第12章29节的讲解 太12：29 人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财.结合前后文，这里的壮士指撒但.在基督现在讲述的这个比喻中，他加强了在第28节中所说的真理，即，“上帝的国”来了，撒但的国被侵袭了.基督就是进入撒但的“家”或“国”的那个“人”（见对第25节的注释）.人不会进自己的家“抢夺”自己的“家具”；撒但并不“赶逐”撒但（见第26节）.所以那进别西卜的“家”（见对第24节的注释）去“抢夺他的家具”的某人，必定是他的仇敌.抢夺他的家具.撒但声称这世界是他的，因为它曾被“交付”给他（见路4：6）.在那个意义上，这世界是他的“家”，世上的人就成了他的“家具”.基督来了，要释放撒但的俘掳，先是从罪的牢房释放他们（见对路4：18的注释），然后从死的牢房释放他们（见启1：18）.藉着赶逐魔鬼，基督就抢夺了撒但的牺牲品，即，抢夺了他的“家具”.能捆住一个“壮士”的人必须比那“壮士”更强（见路11：22）.唯有上帝比撒但更强；所以，既然面对耶稣释放了撒但的俘掳的证据，就证明必是上帝的能力在藉着耶稣运行.基督大能的作为证明，他并不是与撒但联盟，而是与他作战的.荣耀归于神，平安归于神所喜悦的人.
马太福音20章1—16节经文解释 马太福音20章1—16节经文为[马太福音？20：1]因为天国好像家主、清早去雇人、进他的葡萄园作工．[马太福音？20：2]和工人讲定、一天一钱银子、就打发他们进葡萄园去。[马太。
马太福音11章12节
圣经讲解马太福音24章分段讲解
