现在的三国演义 是毛宗岗父子改的吗 现在的三国演义 是毛宗岗父子改的。清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子俩辨正史事、增删文字、增加评点，修改成今日通行的120回本《三国演义》。
毛宗岗认为三国演义中的三绝谈谈你对这段话的理解 圣绝－诸葛亮、奸绝－曹操、忠绝－关羽三绝”毛宗岗《读三国志法》：吾以为《三国》有三奇，可称三绝。诸葛孔明一绝也，关云长一绝也，曹操亦一绝也。一、诸葛亮—智绝（“智”e68a847a686964616f31333337616537的代表）第35回水镜曰：“关、张、赵云，皆万人敌，惜无善用之之人。若孙 乾、糜竺辈，乃白面书生，寻章摘句之流，非经纶济世之才也。这经纶济世之才就是诸葛亮。（一）诸葛出山1、第34回蔡瑁捏造刘备反诗：“数年徒守困，空对旧山川。龙岂池中物，乘雷欲上天！2、第35回引苏轼古风一篇，单咏跃马檀溪事。诗曰：老去花残春日暮，宦游偶至檀溪路；停骖遥望独徘徊，眼前 零落飘红絮。暗想咸阳火德衰，龙争虎斗交相持；襄阳会上王孙饮，坐中玄德身将危。逃生独出西门道，背后追兵复将到。一川烟水涨檀溪，急叱征骑往前跳。马蹄蹄碎青玻 璃，天风响处金鞭挥。耳畔但闻千骑走，波中忽见双龙飞。西川独霸真英主，坐下龙驹 两相遇。檀溪溪水自东流，龙驹英主今何处！临流三叹心欲酸，斜阳寂寂照空山；三分 鼎足浑如梦，踪迹空留在世间。3、水镜曰：公闻荆襄诸郡小儿谣言乎？其谣曰：八九 年间始欲衰，至十三年无孑遗。到头天命有所归，泥中蟠龙向天飞”。。
三国演义能称为经典，毛宗岗的作用多大 毛宗岗的小说理论着重探讨了关于历史小说的创作问题。他认为历史小说的创作不同于其他类型的小说创作，因为历史小说涉及要尊重历史事实的问题。关于历史小说的虚实问题，历来就有很多不同的看法，有人认为要完全尊重历史事实，不允许虚构，也有人认为完全可以虚构，不必尊重历史事实。在这个问题上，毛宗岗一方面赞成历史小说以史实为依据，历史小说创作者要在尊重历史事实的前提下自由的创造，但尊重历史事实并不是完全受历史事实所局限，而是就基本上的历史事实而言的。另一方面他允许创作者有自己主观能动性的发挥，在必要时候可以杜撰某些人物或情节，以增加历史小说的可读性、趣味性。接着他又进一步论述了要实现历史小说创作的成功，在题材选择方面和人物性格的塑造方面是非常重要的。他认为《三国志演义》的成功在于选择了三国这个时代作为题材，因为三国时代，历时很久，战斗次数很频繁，英雄人物辈出，各种矛盾复杂交错等在中国历史上都是非常少有的，确实是“古今争天下之一大奇局”。他还强调了在历史小说中人物性格形象塑造的重要性。《三国志演义》中描写了很多英雄人物，如诸葛亮、曹操、关羽等，他称诸葛亮是“古今来贤相中第一奇人”；曹操是“古来。
毛宗岗，金圣叹，都批注过《三国演义》，哪一个批的更好，为什么？
毛宗岗是如何评价《三国演义》的？ 借助次要人物来陪衬、烘托主要人物形象是《三国演义》塑造主要人物形象的艺术手法。毛宗岗评价《三国演义》时，说它“有以宾衬主之妙”。所谓以宾衬主，表现在刻画人物形象上，就是陪衬、烘托的手法。用次要人物渲染主要角色，着墨虽是在配角上，实际落点却在主角。
三国演义会评本和三国演义毛宗岗评改本在内容上有何区别？ 不同的人观点就不同，历史从来都是争执的。名人的观点更奇异。认真你就输了。我看了觉得没什么不一样。大致都相同，小地方诡异的惊人
《临江仙，滚滚长江东逝水》诗为何被毛宗岗父子置于《三国演义》篇首，应如何解读 这是杨慎所做《廿2113一史弹词》第三段《说秦5261汉》的开场词，后毛宗岗父子评刻《三4102国演义》时将其放在卷首1653。全词以一去不返的江水比喻历史的进程和英雄叱咤风云的丰功伟绩，对历史现象的总结也可看出作者旷达超脱的人生观。青山和夕阳象征着自然界和宇宙的亘古悠长，尽管历代兴亡盛哀、循环往复，但青山和夕阳都不会随之改变，一种人生易逝的悲伤感悄然而生。白发渔樵，任它惊骇涛浪、是非成败，他只着意于春风秋月，在握杯把酒的谈笑间，固守一份宁静与淡泊。这正是作者所追求的理想人格。全词似怀古，似物志。开篇从大处落笔，切入历史的宏流，四、五句在景语中富哲理、意境深邃。下片则具体刻画了老翁形象，在其生活环境、生活情趣中寄托自己的人生理想，从而表现出一种大彻大悟的历史观和人生观（此鉴赏部分为转载）。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。此句甚为豪迈、悲壮，其中有大英雄功成名就后的失落、孤独感，又含高山隐士对名利的澹泊、轻视。临江豪迈的英世伟业的消逝，像滚滚长江一样，汹涌东逝，不可拒，空留伟业。历史给人的感受是浓厚、深沉的，不似单刀直入的快意，而似历尽荣辱后的沧桑。“青山依旧在”即象是对英雄伟业。
三国演义毛宗岗的精评本和批评本有什么区别？还有毛宗岗的有删减更改，到底看哪个版本好？
