《圣经》中“马太福音”第25章有这么几句话：“凡有的，。
启导本圣经注释马太福音25章 【出二十五31】「“要用精金做一个灯台。灯台的座和干与杯、球、花，都要接连一块锤出来。〔吕振中译〕「『你要用净金作一个灯台；那灯台是要用锤（或译：车）的法子作的；它的座和干、跟杯、球、花、都要接连在一块。〔暂编注解〕会幕的第一层为圣所，设有金灯台；灯台上有七盏灯，日夜点著，使圣所有光（二十七20～21；比较约壹一5）。会幕的内层为至圣所，没有灯台，但在约柜上面有神的荣光照耀（四十34；二十五22）。杯」：即一朵花。球」：指花萼。花」：即花瓣。灯台 古代没有电灯也没有汽灯，以色列人在住居迦南后是使用橄榄油，加灯蕊在油盏中作点灯照明之用。盛放灯盏的支架就称为灯台。圣幕灯台的装饰，就是要有像杏花形状的杯，也要有花球和花瓣，并且是用精金接连一块锤出来的。31～40 金“灯台”是一支竖立的竿子，每边伸出三个枝子。（根据第二圣殿的）灯台和陈设饼桌子的仿制品今天仍存放在罗马的提多门（Arch of Titus）。灯台为供职的祭司提供照明，并且预表基督—世人的光。“球”是支撑装饰朵的球状物。一“他连得”重五十至八十磅，相当于二十八至三十六公斤。另参看马太福音十八章24节的脚注。31~40 造灯台的指示：会幕里唯一的光源来自这灯台，。
圣经马太福音五章二十至三十节解释一下 一、不要动怒。不动怒，就不会发展到杀人。不要动怒、不要骂人、要与人和好。你们听见有吩咐古人的话，说，不可杀人，又说，凡杀人的，难免受审判。只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判（太5：21-22）。二、不要动淫念。心里不动淫念，就不会有外在的奸淫。止住源头，就止住犯罪。你们听见有话说，不可奸淫。只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了（太5：27-28）。
《圣经》中“马太福音”第25章有这么几句话：“凡有的，。 《圣经》中“马太福音”第25章有这么几句话：“凡有的，.《圣经》中“马太福音”第25章有这么几句话：“凡有的，还要加给他，叫他多余：没有的，连他们所有的，也要夺过来。
《圣经》中“马太福音”第
新约圣经马太福音第二十五章阐述的主题是什么？ 答：马太福音第二十五章阐述的主题是：主再来时的审判一、对于信徒的审判：1.根据如何对待别人（廿四45～51）2.根据如何预备自己（1～13节）3.根据如何运用神的恩赐（14～30节）二、对于世人的审判（主再来时尚存活的人）：1.分别绵羊、山羊（31～33节）2.善待神子民的绵羊得赏赐（34～40节）3.轻忽神子民困苦的山羊被惩罚（41～46节）
圣经马太福音20章25----28的意思是什么 20：25 耶稣叫了他们来，说：“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。百20：26 只是在你们中间不可这样。度你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；20：27 谁愿为首，就必作你们的仆人。20：28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。二○25～27 他们的争竞让我们的主趁机教训他们，叫他们知道在他国里怎样才算为大。主所说的与他们想的正大相迳庭。知外邦人以主治能力和统治权来衡量地位的高低。然而在基督的国度里，地位的高低是以事奉来衡量的。谁想为大，必先作道用人；谁愿为首，就必作…仆人。二○28 人子是卑微服事的最佳榜样。他来到世上不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。他降世的目的可以版用两个词语概括：服事和舍命。尊贵的主竟然谦卑自己，生在马糟，然后为我们背上十字架。这是何等奇妙测不透的事。主蒙羞而死，从而彰显出他的伟大。因此，我们也必须效法主权。
《圣经》马太福音 第二十五章有一句话“凡有的，还要加给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。” 从你的问话猜测你不是基督徒！所以你不明白这话的属灵意义，这些话和世界上的贫富差距没有任何关系。但你在读《圣经》，说明 神已经在呼召你了，希望你每次读经前都做祷告，求 主开你的眼你的心帮助你明白他的话语，读经后向 主献上感谢的祷告，感谢 神借着他的话语带领你，使你脱离罪恶。这话的属灵意义大概是，我们圣徒越是努力亲近 主遵行天父的旨意，越能够得到 神的赐福；神已经给了我们来自他的福，而我们却置若罔闻，根本不当回事，那 神就会夺去他之前赐给我们的福。这福是永恒的生命！人-尤其是帝王都求长生不老，但却求不到，直到死亡不断地告诉人们每个人都必死不可能会长生不老，所以人才死心了也不相信会有长生不老了。但 上帝是长生不老的也能够使人长生不老永远活着，因为是以另一种方式是灵魂的永生，人反而不相信了，怪哉。愿 神怜悯、拯救你和你全家，阿门。
马太福音25章24节说主是忍心的人，是什么意思？ 补充toddandlily的回答：这个仆人所说的意思是：主人，我知道你是个严厉、无情、心硬、鸡蛋里要挑骨头的人，你会在没有撒种的地方收割庄稼，在没有疏散的地方要收集，所以我担心无论我怎么做都会被你责备，就把银子埋起来了，现在原封不动还给你。但这个仆人真实的目的是要为自己懒惰的行为找借口，他没有正视自己不好的行为，反而想把责任推到主人头上，从而撇清自己。所以主人回答的意思应该是：好么，你自己什么都不干，反倒挑我的毛病来了。那好，就算我是鸡蛋里挑骨头的人，你既然知道我是这样的人，至少应该把银子存起来好吃利息，可你连这最简单的都没做。最后一位仆人只想到自己，以为只要安全地处置这些金钱，便不会被严厉的主人斥责，最后，却因他的自我中心受到审判。我们不能找借口逃避神呼召我们去做的事，如果神真是我们的主人，我们就必须甘心地顺服他。我们的时间、才能和金钱本来就不属于自己—我们只是一个管家。我们忽视、浪费或滥用神所赐的，就是背叛神，应该受到刑罚。（参考自灵修版圣经）
《圣经》中“马太福音”第二十五章“凡有的，还要加给他叫他多余。没有的，连他所有的也要夺过来。” 这是什么意思？求高人解释。共8 耶稣继续在 橄榄山 上与使徒们一起讨论，并且向他们讲述另一个比喻。这是一系列三个比喻中的第二个。他于数日前在耶利哥说了另一个。
