勤劳智慧为题的作文 谢谢啦 勤劳与智慧 议论文 600字 谢谢啦 必有悬赏 呵呵 o(∩_∩)o.在我们的世界里，有一些成功的人士。我们常常很羡慕这些人。但多数人只是看到他们。
从下面两题中任选一题，按要求作文。 中国人一向认为自己是一个勤劳的民族，全世界也。 论中国式敬业魂在这个充满着期望与现实的信息时代，大数据分析这一科学手段其严谨性难以驳斥。但是，我认为，不能主观地从数据分析的结论中让中国人成为不敬业的主语。中国人是敬业的，这种敬业是各界精英或“大国工匠”般人物辛勤的缩影，不妨谓这精神气为“敬业魂”。且令我引英雄之典。焦裕禄生死献兰考，钱学森致力发展原子弹，两弹元勋率团员破重重困难，袁隆平沉潜造杂交水稻之传奇，朱棣文夜以继日钻研物理之深邃，竺可桢毅然开辟气象研究之先河，马云，蔡崇文于IT行业中打下场场漂亮仗．．．．．．凡此种种令人扪参兴叹的人物，他们对事业的热爱，对事业的敬重都是我们的敬业魂。如此看来，何以见得中国人不敬业了呢？再将镜头回归平凡生活。国庆阅兵中那些训练有素的士兵的艰苦日常，爆竹鞭炮喜庆中那些仍在各公交公司、地铁口坚守着的人，他们将内心里柔软真挚的思乡情与敬业魂融合而以此契合．．．．．．生活处处细节与人情味中的敬业形象怎能不是“中国人”敬业的体现呢？“中国人的视角里，西方人敢于追求自由，可以为了内心的诉求而漂泊，而西方人的视角里，中国人勤奋好学，敢于牺牲周末，并努力至世界各个国家做生意”。这是杂志中一位意大利男孩的自白。从外籍男孩的视角里同样可以感知中国人敬业的精神，勤勉的品质，这样的品质追溯到古代囊萤映雪，凿壁偷光，百里赴京科考路至今日之高考备战科研坚持艺术创作．．．．．．只是，我更愿意认可，中国人的敬业与西方所追求的“自由”并非自相矛盾，勤勉与精神上的自由反而相得益彰。国人敬业爱业，是因为认识到了自己在这个行业中的价值，是因为在工作中汲取知识，在知识上沉淀涵养，在涵养中享受精神自由。如此一来，便可以主观上解释数据显示的结果。第一，盖洛普公业对敬业的理解与评判标准与中国人的价值观存在着差异。中国人恪守中国之敬业精神对待自己工作。但是在工作上表现的态度未达到西方学者的评价标准，那么，所谓“中国人不敬业”一说不成立。第二，中国雇员中有部分人因为经济问题而选择了这一职业，而在这一岗位中无法寻求上文所述的精神自由与自身价值以致对工作有所懈怠。但毕竟这样的人仍是少数，他们只能是工人阶层的部分代表，而“中国人”涵盖的是各界精英翘首，无私奉献的老师、医生等等。他们不是文中所提的“雇员”，因此，“中国人”不敬业不能成立。？ 驳斥材料观点后反观中国敬业魂，是知识，哺育莘莘学子传递代代品格，是思维，成就国人引以为傲的勤奋勇敢，是独立，是爱己及人．．．．．．敬业魂大有可颂之处，是因为它太多因素的凝聚。学生时代对知识的热爱，成年后对岗位的热啊．．．．．．敬业魂应当回到生命最本质的东西——它的意义。生命不是以完好的躯体终结为荣，而是使出浑身力气并大声宣布：好一场旅行！
勤劳勇敢的中国人民 诸葛亮少年时代，从学于2113水镜先5261生司马徽，诸葛亮学习刻4102苦，勤于用脑，不但司马徽赏识，连1653司马徽的妻子对他也很器重，喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。为了学到更多的东西，诸葛亮想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡鸣叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢？经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。先生开始很恼怒，但不久还是被诸葛亮的好学精神所感动，对他更关心，更器重，对他的教育也就更毫无保留了。而诸葛亮也就更勤奋了。通过诸葛亮自己的努力，他终于成为了一个上知天文，下识地理的一带饱学之人。中华民族推崇的人生理想，是追求有所作为；看重的立身之本，是真才实学；认定的成才之路，是发愤学习。中国人重视读书、勤奋好学，已成为世代相传的优良传统。中国民间有许多关于学习的格言，如：“少壮不。
这篇文章提纲怎么写？祖国变了 时间飞速，天地轮回，充满自信和满怀信心的中国人民，即将迎来新中国63年华诞.历史的长河缓缓流淌，63年不过是弹指一挥间，勤劳智慧的中国人民彻底摆脱了
中国人民是勤劳的人民，是勇敢的人民，是善良的人民.这句话用了什么表达方式：（ ）
