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对康德的星空观和道德律的理解 康德的哲学人生思考

2020-07-20知识15

你对康德以及康德哲学有什么看法? 用“先验”重筑西方形而上学大厦。在哲学史上具有划时代意义。康德的那句很经典的话是什么啊?,头上的星空和内心的道德法则 有两种东西,我们愈是时常愈加反覆地思索,它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新,有加无已的赞叹和敬畏—头顶的星空和心中的道德法则。康德墓碑铭文拓展资料:“有两种东西,我们对它们的思考越是深沉和持久,它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵,这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。(商务印书馆1981年版1992年第2次印刷,第141页)韩水法汉译文:“有两样东西,我们愈经常愈持久地加以思索,它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏:在我之上的星空和居我心中的道德法则。(商务印书馆1999年版第177页)邓晓芒汉译文:“有两样东西,人们越是经常持久地对之凝神思索,它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏:我头上的星空和我心中的道德律。(人民出版社2003年版第220页)李秋零汉译文:“有两样东西,越是经常而持久地对它们进行反复思考,它们就越是使心灵充满常新而日益增长的惊赞和敬畏:我头上的星空和我心中的道德法则。(《康德著作全集》第五卷,中国人民大学出版社2007年版,第169页)冯晓虎《学习康德好榜样》:“有两事充盈性灵,思之愈频,念之愈密,则愈觉惊叹日新,敬畏月益:头顶之天上繁星,心中。为什么哲学家康德一辈子没出过自己的小镇,眼界却这么开阔啊? 康德不仅终生未离开葛底斯堡,而且终身未娶,他将自己的一生献给了自己的理想和事业(我不想说全人类,感觉有点假)。康德自己承认他对知识有一种强烈的好奇心和攫取欲,以至于他瞧不起那些在他眼中无知的人,但卢梭却改变了他的这种自负和偏执,使他意识到如果不能用自己的思辨为人类做些什么,那么自己也根本比不上那些用双手劳作的人们。因此康德眼界开阔的先决条件是他有着开阔的心胸,不局限于一事一地,也不局限于自己的偏好,而愿意广泛地接受知识。但是,康德获取知识的方法也是常人无法坚持的,几乎全都通过阅读和思考,当然也有与友人的书信交流。但是,如果没有勤奋思索与敏锐的洞察力,读书也未必能使人智慧。所以不管读万卷书与行万里路谁有效,若没有时刻保持活跃的好奇心求知欲,没有不畏孤独勤奋思索的习惯,读再多的书,行再多的路也没有用。当然康德这种治学方法究竟有没有缺陷,我想也是有的,中国的传统学人还是强调知行合一,提出万卷书、万里路的命题,不是让后人去争论孰轻孰重孰先孰后,而是告诉大家两者应有效结合。至于康德,或许就是所谓的偏才,靠一部分极端的不足成就了另一部分的极限高峰,但这是常人难以做到的。以“哲学与人生的思考”为主题,自拟题目,写一篇500字的小论文 什么是哲学,智慧之学。凭借哲学智慧,我们不仅可以在日 常事务中深谋远虑,而且能获得一切事物的知识,如。如何用简单易懂的话语阐释康德的哲学观点? 1:并不是非要每一个人都研究形而上学不可—康德《未来形而上学导论》.伊曼努尔·康德的主要哲学思想有哪些 康德的一生对知识的探索可以以1770年为标志分为前期和后期两个阶段,前期主要研究自然科学,后期则主要研究哲学。前期的主要成果有1755年发表的《自然通史和天体论》,其中提出了太阳系起源的星云假说。在后期从1781年开始的9年里,康德出版了一系列涉及领域广阔、有独创性的伟大著作,给当时的哲学思想带来了一场革命,它们包括《纯粹理性批判》(1781年)和《实践理性批判》(1788年)以及《判断力批判》(1790年)。“三大批判”的出版标志着康德哲学体系的完成。伊曼努尔·康德提出了三大批判,即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》。《纯粹理性批判》要回答的问题是:我们能知道什么?康德的回答是:我们只能知道自然科学让我们认识到的东西,哲学除了能帮助我们澄清使知识成为可能的必要条件,就没有什么更多的用处了,自从柏拉图以来的康德把这个问题彻底给颠倒了。在此之前,人们让认识向外部事物看齐,而康德说,如果我们颠倒一下,让事物向我们的认识看齐,该会如何?康德把这一思维方法与哥白尼的“日心说”相比较:哥白尼以前,人们认为一切星球围着我们地球转,哥白尼却说,我们地球是在围着其它星球转。《实践理性批判》是康德的前一。

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