儒家著作和儒家经典有什么区别？ 午练题里说“《易》是儒家经典著作之一”，但《易经》明明是周代前就有了不是吗。
原创儒家思想的人是如何写出名著的？ 儒家思想是同人民比较接近的，地位虽低，却很多是大学问有才能的人，他们之中有通天文，晓地理，谈政治，懂军事是掌握很多方面知识的学者。儒家思想的代表人物孟轲，荀卿等，最只一提是司马迁接受了儒家思想，自觉地继承了孔子事业，把自己的著作看成是第二部“春秋。
儒家经典都有哪些 儒家经2113典：儒家5261经典主要有儒学十三经。儒家本有六经，《诗经》、《4102尚书》、《仪礼》1653、《乐经》、《周易》、《春秋》。秦始皇\"焚书坑儒\"，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传；东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋榖梁传》、《尔雅》，共十二经；宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言：《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之\"经\"，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之\"传《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为\"记《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的《四书》指是指《大学》（《礼记》中一篇）、《中庸》（《礼记》中一篇）、《论语》、《孟子》，五经则指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。
儒家经典被朱熹整理成什么 朱熹提出《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书作为基础儒学教育。朱熹亲自写了四书集注作为教辅。
你能分清儒家、道家、佛家、法家、墨家吗？各家的代表人物是谁？思想主张是什么？
经常有人提起儒家思想，你能简要地阐明儒家思想包含的内容吗？ 儒家思想是中华优秀传统文化的重要组成部分，儒家的“三纲五常“即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲“，仁义礼智信为五常。（纲是榜样，即君要给臣做好榜样，”己不正，焉能正人“，父要给儿子做好榜样），夫要给妻做好榜样）。五常，常是规范我们言行时常做到。仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇，是儒家思想的主要内容，是教化人们用以规范自我言行，成为有道德，做正人君子，有益于国家，有益于社会的人。
被称为国家精典的儒家著作是什么？ 1、《诗经》诗经，是中国最古老的一部诗歌总集，一部现实主义的诗歌总集，它收录从西周初年到春秋中年即公元前1100-600年左右的诗歌305首，其中6首为笙诗，只有题目，没有诗，故又称“诗三百”。只有题目共四五百年间的民间歌谣（风）、士大夫作品（雅），以及祭神的颂辞（颂）。按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴。《诗经》表现手法上分为赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”。《诗经》多以四言为主，兼有杂言。诗的内容包括：风（十五国风：周南、召南、邶〔bèi〕、鄘〔yōng〕、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧〔huì〕、曹、豳〔bīn）多半是经过润色后的民间歌谣。“风”包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东、湖北北部一些地方（齐、楚、韩、赵、魏、秦），叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。雅（二雅：大雅、小雅）“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌。
《春秋》只是历史记录，为什么会成为儒家经典？ 《春秋》是鲁国的史书，也是中国历史上第一部编年体史书，如果仅仅是这些的话，《春秋》是不能成为儒家经典的，但是我们现在看到的《春秋》是经过孔子修订的版本，孔子，名丘字仲尼，春秋时鲁国人，儒家学派的代表人物，有至圣先师的称呼。原来的《春秋》确实不能称之为儒家经典，但是经过了孔子和他的门徒修订之后，里面注入了很多儒家思想的《春秋》就可以称之为儒家经典了，比如出名的“春秋笔法”就是从孔子修订《春秋》这件事来的。我们现在看到的《春秋》这本书里，处处渗透着儒家思想的痕迹，以至于孔子自己就曾经说过世人会记住孔丘是因为我修订了《春秋》，但是世人非议我，也是因为我修订了《春秋》。事实上，春秋作为鲁国的史书，其作用早已超出史书范围，春秋用词遣句“字字针贬”成为独特的文风，不直接写出来，但是字里行间都能感受到作者真正的意图，这就是所谓的“春秋笔法”了。《春秋》之所以被成为儒家经典，关键就在于《春秋》记录的齐桓公晋文公的事情，内容由史官写成，但是意义已经不仅仅是记述历史了，而是加入了孔子个人的观点即儒家思想，也就是对这些事件进行了解读，并赋予了他们价值内涵。达到了儒家弘扬善念抑制罪恶，把儒家认为的罪恶和罪人。
中国儒家经典书籍四书指的是那四部？ 中国儒家经典书籍四书指的是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。1、《论语》《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书，由其学生编辑而成。内容涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。到汉代时，有《鲁论语（20篇）》《齐论语（22篇）》《古文论语（21篇）》三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。2、《孟子》《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子（约前372～前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹城东南）人，离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者。《孟子》是。
儒家经典《大学》的核心内容是什么？该如何理解？ 《大学》是儒家经典“四书”之一，原是《礼记》第四十二篇，是一部关于如何学习修身、为政之道的书。《四书章句集注》载，“《大学》之书，古之大学所以教人之法也。盖自天降生民，则既莫不与之以仁义礼智之性矣。然其气质之禀或不能齐，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聪明睿智能尽其性者出于其间，则天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性。此伏羲、神农、黄帝、尧、舜，所以继天立极，而司徒之职、典乐之官所由设也。《大学》的“大”，在先秦时代读作“太（tài）学”，宋以后一般读作“大（dà）学”，这是相对“小学”而言的。周代学制分为小学、大学两个阶段。《大戴礼记》记载：“古者年八岁而出就外舍，学小艺焉，履小节焉；束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。（《大戴礼记·保傅篇》）朱熹《大学章句序》记载：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文；及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。（《四书章句集注》）八岁入小学，学习的是“洒扫、应对、进退”“礼、乐、。
