男生脸上坑坑洼洼怎么办？用面膜有用吗？ 用面膜没用。男生脸上的坑洼大多数是青春期长痤疮后遗留下来的皮肤问题。主要是因为皮肤受到外力挤压或感染发炎，皮肤群组织受到损害后修复不及时就产生了痘坑痘疤。这种问题的发生场所是在皮肤的真皮层，一般护肤品想要进入真皮层难度有多大我就不说了，就算进去修复效果也是可以忽略不计的。如果痘坑已经影响到了美观和日常生活，那么建议是采取点阵激光来处理。点阵激光是一种剥脱性的光电治疗项目，通过激光刺激皮下组织再生，以修复受到损害的组织。一个疗程3-6次，每次间隔一个月，期间注意防晒，饮食要清淡，恢复好了对痘坑的改善是非常可观的。此外，像束激光也常用于痘坑治疗，具体选择什么方案，还是要看个人的具体情况哦~
怎么理解“世间只有人心恶，万事还须天养人”？ 谢谢邀请！这句话的意思是说，人心险恶，性命由天决定。这是地地道道的生死由命，富贵在天的宿命论。在当今高度发达、崇尚文明的时代，人们都向美向善，即使有个别存心险恶，像恩将仇报的刘寨夫人那样的人，是绝对遭到人们的唾弃的。在古今中外的历史上，居心险恶的人，是没有好下场的；向美向善的人，都有好的结局。以前看过两个西方古代故事：三个赌鬼躲债，逃到森林里，又饥又饿，意想不到发现一堆金子。大个子安排小个子拿些金子到街上买吃的。小个子走后，大个子告诉二个子，等小个子回来，你把他杀了，这金子就两个人分了。小个子到了街上，先自己吃饱，然后买了鼠药放在酒饭里，想独占这堆金子。到了森林里，二个子把小个子杀了。这两个人吃饱饭，躺下睡觉，不再起来了。有个年轻貌美的男子，遇到一个疑难问题，有一个八十多岁又脏又丑的老太太能解决，美男子向她求救，老太太有一个条件，必须娶她做夫人，美男子无奈答应了。事成之后，美男子认为开玩笑，不想娶，老太太特认真。有人说不声不响地杀了就没事了。美男子没这样做。新婚之夜，美男子入洞房，掀开帷帐，老太太摘下面具。貌若天仙的年轻女子。这两个故事，可以说是教育人要向美向善，不要向恶，向恶是没有。
白巧克力代表的意义？ 白巧克力在人们的习惯中代表的是爱情。不是友情。本来不想说其他的了，但是如果一个人爱着你，而你也爱着她，她送你巧克力，你还会在乎巧克力的颜色吗？话说回来，就算不是相爱的人，既然肯送巧克力，那就说明她在乎你，那你还会在乎巧克力的颜色吗？不过如果是其他的女孩送你的巧克力，那你可要考虑一下她是不是对你有意思了，因为不光你知道白巧克力的传统含义，她也很可能会知道哦。
王熙凤的一生如何
庄子的主要思想是什么？ 1、哲学思想他认2113为，天人之间、物我之间、生死之5261间以至万物，只存在着4102无条件的同1653一，即绝对的“齐”；主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，而学“道”的最后归宿，也唯有泯除一切差异，从“有待”进入“无待”。在思辩方法上，把相对主义绝对化，转向神秘的诡辩主义。2、处世哲学庄子认为人活在世上须旷达处之泰然，如“游于羿之彀（gòu）中，中央者，中地也；然而不中者，命也”（《内篇·德充符》），羿，“古之善射者，夫利害相攻则天下皆羿也”，彀指利害得失，“故免乎弓矢之害者，自以为巧，欣然多己，及至不免，则自恨其谬而志伤神辱，斯未能达命之情者也”，中与不中而“知不可奈何而安之若命，唯有德者能之”（《内篇·德充符》）。3、政治思想庄子和儒墨有一点很大的不同，儒家墨家推崇圣人，而道家则反对推崇圣贤。庄子反对“人为”，理想的社会是所谓“至德之世”。《庄子·应帝王》：“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息。此独无，尝试凿之，’日凿一窍，七日而浑沌死。这是主张自然，反对。
《文化苦旅》读书笔记 1．《道士塔》余秋雨在这篇充满了个人臆想、近似小说化了的散文中所写和表达的内容只消三个字即可说明，便是那带着琼瑶阿姨的粉泪声腔而仿佛在几卷线装古书前，对着死朽者的尸骨却竟把无缚鸡之力的臃肿全身绷紧，举轻若重、绘声绘色的泣涕道：“我好恨！他的“恨”一如他结尾处的虽说“默默地”但实际仍“好激动”一样，都对我够不成任何透彻肺腑的情感冲击力和感染力。他的“恨”实在恨得肤浅，竟能把几乎所有毁损敦煌文物的罪过和仇恨的矛头都加诸于这个“穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民”的道士身上？余秋雨在百年之后裹着一身“文化学者”的知识优越感，坐在茶香四溢的书案前遥遥对视着世纪之初的暗夜里那焚尽生灵的硝尘，像一个深宅大院里的公子哥儿申斥着他从未真正了解、认识过的看门老仆—你为何如此败家？那时侯余先生从这老奴身上是颇找回了些道德优越感的自我满足的。《道士塔》的实质作用也仅限于此。聪明的作者没有忘记在最后借某个日本学者的话“我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国”来挽回中国的民族自尊和自信来，而以往那些他刚刚咬牙切齿描写的中国的愚昧、荒。
小孩过房报约怎么写 祈求风顺—拜干亲2113“拜干亲”就是认义父5261、义母，是流行全国的一种4102保育习俗。在北方叫1653“认干爹，干妈”；在南方则称为“认寄父、寄母”，俗称“拜过房爷、过房娘”婴儿时期拜认的干亲可能是永久性的，终身保有这种关系，也有可能是临时性的，多则三五年，少则匆匆一晤，从此各不相干。“拜干亲”的对象有的是人，也有的是物。其目的一是怕孩子娇贵，不好生养，或是以前生子夭折，怕自己命中无子，借“拜干亲”消灾免祸，保住孩子；二是孩子命相不好，克父克母，借“拜干亲”来转移命相，以求上下和睦，家道昌盛。为了让孩子好养，“拜干亲”一般都喜欢认儿女较多或贫寒的人家做义父、义母，因为儿女多的人家，孩子就像成群的小动物一样，容易长大；另外，贫寒的人家，小孩一般较多，又不娇贵，反而容易养活、长大。当然，也有两家为了增进彼此之间的感情，愿认对方儿女作义子、义女的事情。至于那些富翁显贵认坤伶、舞女做干女儿，那是别有用心，已不在我们讨论之列“拜干亲”的习惯，因地域、民族和文化背景的不同，在礼节习俗方面也存在着较大的差异 在北京，人们一般认为认干爹，干妈会对于爹、干妈自己亲生的子女不利，所以不是至亲好友，人们一般。
佛教理论中到底有多少个世界：无量。除了西方极乐世界外还有哪些世界：因数量太多，佛只略说十方佛（东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上、下）、六方佛（东、南、西、北上、下）、三方佛（东、此界、西）等，作代表。最常见的是东方净琉璃世界（现在佛是药师e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333431343666琉璃光佛）、此娑婆世界（现在佛是释迦牟尼佛）、西方极乐世界（现在佛是阿弥陀佛）。此外还有被大家所熟知的三千大世界。三千大千世界，略称“大千世界”。佛教说一日月照四天下，覆六欲天、初禅天，为一“小世界”；一千个小世界覆一二禅天，为一“小千世界”；一千个小千世界覆一三禅天，为一“中千世界”；一千个中千世界覆一四禅天，为一“大千世界”。一大千世界有小、中、大三种“千世界”，故称三千大千世界。一千个小千世界，叫做“中千世界”；一千个中千世界，叫做“大千世界”。一个大千世界，因为它里面有小千、中千、大千，我们称作“三千大千世界”，而三千大千世界为一个佛国土的世界。三千大千世界，是一个大千世界。因为它的结构是从小千，一千个小千是中千，一千个中千是大千，这个三千是讲它组成的结构，而不是这个大千世界。
曹禺《日出》人物 总共介2113绍了8位人物。1、陈白露陈白露二十出头，5261她从书香家庭走出，本来是要寻找自4102由的生活，却1653跌入了金钱的陷阱，不能自拔。一颗向善向美的纯洁灵魂陷入了黑暗的深渊后痛苦挣扎而不能自拔，最终在希望与绝望的心灵分裂中与这丑恶的世界诀别。2、潘月亭潘月亭是大丰银行的经理，他会耍权术、善投机，心狠毒。他的破产厄运是挽救不了的，公债投机失败，他被更大的黑暗势力（如未出场的金八们）吞噬。3、金八金八是社会恶势力的代表，无时无地不使人感到他在操纵着那个金融社会的一切，但作者有意不让他出场。这无影无踪的金八，却张开命运之网，使很多人不能摆脱他的控制。这个没有出场的人物形象，是一个相当重要的反面典型，是恐怖的黑暗势力的缔造者。4、方达生方达生是一个正直、善良但又与现实社会隔绝、缺乏社会经验的知识分子。方达生最后迎着上升的太阳，向着工人歌声响起的方向走去，有一种暗示作用，给人以希望和鼓舞。方达生热情正直、诚实善良，充满同情心，是一个正面人物。5、顾八奶奶顾八奶奶的着墨不多，却很有舞台“光彩”。她用钱维系着和胡四的“爱情”纽带。6、李石清卑琐而野心勃勃的李石清狠心丢下生病的儿子，又典当大衣。
儒家仁爱与佛教慈悲、基督教博爱有何区别 儒家仁爱与佛教慈悲、基督教博爱的主要区别有三个：关注的范围不同；关注的对象不同；实现的形式不同。1、关注范围不同：儒家的仁爱，只关注现世；佛教的“慈悲”是对一切众生而言，追求的是西方极乐世界，不仅对人慈悲，对六道中的天人、阿修罗、人、畜生、鬼地狱都是慈悲仁爱的；基督教的博爱则追求天国，实现灵魂的净化与升华。也就是说，佛教和基督教相对于现世，更追求一个虚幻的世界。2、关注对象不同：儒家的仁爱，关e69da5e887aae799bee5baa6e997aee7ad9431333431363030注人类，儒家思想的五经里所有思想都只在说人间规范，人伦纲常；佛家的慈悲关注着一切众生；而基督教的博爱是对于一切有生命的生物，人类动物，花草树木等。3、实现方式不同：儒家的仁爱思想是有等级亲疏之别的，可分成仁爱之心、自爱、爱亲人、泛爱众、仁者与天地万物一体五个层次，按照“爱有差等”的原则，先亲爱自己的亲人，再层层由内向外、由近及远有等差地扩展到他人，这就包含了我们今天常常说的人与自身、人与人、人与社会、人与自然之间四个方面的关系。佛教慈悲在于断除贪爱烦恼，将虚妄情识转化为清净智慧；相信因果，提到因果不虚，轮回痛苦，佛陀传下八万四千法门为适应。
