富察明义和袁枚阅读过的《红楼梦》是否还有可能被发现？ 明义的二十首题红诗，毫无疑问是为现存的一百二十回《红楼梦》所做。一些研红者揪住明义诗的一点错乱不放，比如把麝月误写为小红，不过是为脂砚斋的假书站岗，不承认后四十回是曹雪芹的作品，以维持其穷尽脑汁得来的红学地位。袁玫把明义的题红诗理解为“女校书”所题，说明袁玫没有读过《红楼梦》。袁玫很热衷于与“女校书”打交道，他熟悉这类女子的生活状态，袁玫提及的这两首诗，对于没听说过《红楼梦》故事梗概的人而言，一定会理解成为妓女所题的，不可能是为良家女儿的题诗，从《红楼梦》中林黛玉等女子的表现看，她们喝酒行令品茶作诗看戏弄情，全都是风尘女子所为，曹雪芹也确实把妓女的这些技能写到了大家闺秀的日常生活中了，袁玫的理解错误是可以原谅的。袁玫做过江宁县令，是《江宁新志》的编纂者，他又购买了曹家的故园，他不可能搞不清楚曹家三代做江宁织造的掌故，袁玫两次提及曹雪芹是曹寅的儿子，一定是有所考证的。袁玫是性灵派诗人，他欣赏曹雪芹的诗才，说明他一定认识曹雪芹，从《红楼梦》中的诗词风格看，曹雪芹也当之无愧。富察明义读过的《红楼梦》就是我们看到的一百二十回。
富察·明义见过原本红楼梦吗 应该是看过的，而且他和曹雪芹的交情不浅，明义的《绿烟锁窗集》有《题红楼梦》组诗二十首，是有关《红楼梦》的最早文献之一。他的《题红诗》二十首，收在他的诗集《绿烟琐窗集》中，写定的时间约在乾隆二十六年（1761），他二十一岁，其时雪芹还在。（吴恩裕《有关曹雪芹八种》）他的《题红诗》对《红楼梦》研究具有极其重要的价值，是本文所论“明本《红楼梦》”的依据。明义的《题〈红楼梦〉绝句二十首》，作为较早的正面提到《红楼梦》的资料，一直备受红学界的重视。对于这二十首诗前的小序，是作为探讨《红楼梦》成书过程的重要材料。吴恩裕先生认为，该组诗写于乾隆二十三、四年(1758年—1759年)，冯其庸先生则在吴恩裕先生的基础上，认为“这二十首诗的作年还应提前”。朱淡文先生则认为，“它的写作下限不能迟于乾隆二十七年；它的写作上限不应早于乾隆二十四年，因为当年明义才十六、七岁，再提前就不太合理。因此，她认为：“明义的《题红楼梦》组诗的写作年代，可以推定在乾隆二十四年至二十七年之间。周汝昌先生认为“《题红楼梦》绝句，往早说，可能是乾隆三十五年或稍前的作品；往至晚说，也绝不会是四十六年以后的作品。现在，大部分学者都采纳了。
锦衣公子茁兰芽，红粉佳人未破瓜。少小不妨同室榻，梦魂多个帐儿纱。这首诗的解释是什么？ 意思：是说一男一女的两个没有缘分的人在一起，纵使同在一间房子里睡眠，也不会有什么越轨事情发生。因为连他（她）们做的梦都会隔着多层的纱做不到一起，是不会有什么事。
