为什么中国古代每个朝代官员的衣服颜色不一样？ “五行的概念出现在周朝”…“夏朝以木德”…噗…既然说颜色，就该从“正色、间色”说起。秦汉之前可见对“五色五行五德”的描述，但对服装颜色的认知，比如夏黑商白周红，明确可见有因季节产生的说法，绝不是因为五德[注1]。而说正色间色可以看到，在古代有“衣正色，裳间色”这样的硬性需求，但在汉代，可见因五行发生改变[注2]，只是对于季节与颜色之间的关联仍有明确体现，比如《淮南子·时则训》中提到的孟仲季之春夏秋冬，分别着青朱白黑四色衣祭之。不过汉初没规矩，不仅朝堂之上没礼仪，会“群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱”，衣的款、色也均无定制。因此汉高祖八年，处于对礼的需求，才定衣、冠、乘，有刘氏冠。但因为“通儒服，汉王憎之，乃变其服，服短衣，楚制，汉王喜”，所以并未提到衣色（见叔孙通传）。再此后汉成帝诏曰：“圣王明礼制以序尊卑，异车服以章有德…”[注3]、东汉汉明帝以后，才出现了颜色、纹章的严格规定和记载。这方面在《蔡郎中集》、《环济要略》、《大汉舆服志》等书中都有提到。我切一段董巴说的话：上古衣毛而冒皮，后世圣人易之以丝麻。观翚翟之文、荣华之色，乃染帛以效之，始作五彩，成以为服。黄帝尧舜垂衣裳，盖取诸乾坤有文，。
《雍正王朝》中，李绂是几品官职？为什么可以做八人抬轿？ 导读：在古代的封建等级制度下，轿子和其它事物一样，在使用上也是有着严格的等级规定的，自轿子诞生之日起一直都是如此。如果违规使用的话，则会受到严厉的惩罚。轿子作为古代个人身份高低的象征，官职越高其乘坐轿子的规格则越高，排场越宏大。反之官职越小其坐轿子的规格则越低，排场亦是更小。在电视剧《雍正王朝》中，李绂被三爷指点，去找李卫（正臣，雍正的红人）诉说“科场舞弊案”的事情时，他乘坐的是八人抬的轿子，而与此同时他一路共报出了自己三个身份：赐进士出身、内阁侍读大学士、副主考。李绂既然敢乘坐八人抬的轿子，就说明他有一个职务是能达到乘坐八人轿的资格的。具体是哪一个官职我们暂且不说，我们先来了解一下清朝时期对轿子的使用是怎样规定的吧！1.皇帝作为国家最高统治者，乘坐的轿子规格自然是最好的，一般为16人以上抬的大轿子。当然，因为皇帝们的地位特殊，乘坐的轿子也是五花八门，各种各样，比如：礼舆，供皇帝上朝或者祭祀时使用；轻步舆，供皇帝在外巡视时使用；步舆，出入宫时使用。而皇帝所使用的这些轿子，都是金顶华盖，周身用黄色的贵重布料装饰好的，其他人不得擅用，包括皇后、太后都是一样。2.京城内的王公贵族（皇室成员）或者。
为什么古代结婚会有“八抬大轿十里红妆”的说法？ 古代结婚“八抬大轿十里红妆”，意指新郎迎娶新娘时是明媒正娶，表达了新婚的隆重和新郎诚恳的态度，其中这种仪式用于结婚最早见于宋朝。结婚，是人生中的一件大事，在现在是这样，在古代更是这样。自古以来就有洞房花烛夜，是人生四大喜之一的说法。在现代社会，新郎迎娶新娘的当天，新郎、新娘都要梳洗干净，打扮漂亮。新娘一家准备好嫁妆，而自己待嫁闺中，新郎准备车辆一早出发从家里出发，迎娶新娘，欢天喜地的然后拜堂、典礼，成为人间羡慕的一对。其实，这样的结婚方式在古代很早之前就已经出现。当时没有汽车，迎娶新娘采用的是轿子，即有“八抬大轿十里红妆”的说法，而这可以追溯到我国的宋朝。在古代，坐轿子是官员出行的主要方式。轿子分很多种，有二人抬、四人抬、八人抬，官员的职位越大，抬轿子的人越多；并且八抬大轿更多用于比较隆重的场合，譬如宋代就用于了结婚。红妆十里，是与八抬大轿是对应起来的。男方八抬大轿，女方准备嫁妆。富贵人家家底厚，准备嫁妆的时候，自然物品更齐全，小到自己的贴身衣物、金银首饰，大到牲畜、果品等，都可以作为出嫁女子的嫁妆陪嫁过去。“八抬大轿十里红妆”，外在上体现的是古代人结婚时候的隆重的场面，内在体现的是。
古代的轿子等级如何区分，什么品级的官员能坐八抬大轿？ 在使用方面有了严格的等级要求，仅仅限于朝廷命官的妻子和母亲乘坐。一品、二品、中书门下三品官员的妻子、母亲，檐子可用金、铜来装饰，轿夫有8人；三品官员的妻子、母亲。
古代什么官位才可以坐到八抬大轿？ 古代官轿大致分为三种颜色：金黄轿顶，明黄轿帏的是皇帝坐轿；枣红色的是高官坐轿；低级官员以及取得功名的举人、秀才则乘坐绿色轿子。清代的宗亲、朝臣、命妇等达官显贵乘坐轿子有严格规定，不准逾制。三品以上及京堂官员，轿顶用银，轿盖、轿帏用皂，在京时轿夫四人，出京时轿夫八人；四品以下文职官员轿夫二人，轿顶用锡。直省总督、巡抚轿夫八人；司、道以下、教职以上官员轿夫四人；杂职乘马。钦差大臣三品以上轿夫八人。
