7月12日游鹊山烽火台，观阳泉全景，太行山貌，放飞思绪。信马由缰，没有任何主题！
这是一座烽火台！
这是一座来自东汉建武年间的烽火台！
这是一座饱受了2000年电闪雷鸣、雨雪风霜、昼夜更替，吸收了2000年天精地华、日月精髓的烽火台！
岁月的风尘扫去了他往日的威武和尊崇，扫去了他挺拔伟岸的英姿，此刻，他像是一位佝偻的老者，静静地伫立在这黑砂岭的顶峰，静静地端坐于那块属于他自己的农田。他环视着周遭的城市、乡村，环视着远山和蓝天。
狮脑山的丰碑刺破青天，冠山腰的书院人来人往，刘备山的庙宇升青烟袅袅，藏山的钟声飘然而来……
这一切，他静观了两千年！
这是一个观景的最佳位置，360度的视角转换，让北面的阳泉，南面的平定，东西两面的崇山峻岭，都毫无遮拦地展现在他的面前。
远处，一重重、一列列连绵不绝的太行山脉，组成了一朵巨大无比的莲花。
这是一朵盛开的莲花，一处处村庄就像一只只落在莲花瓣上的小蜜蜂，而阳泉，就像一个婴儿，静静地躺在花瓣中间的莲花台上，时而喃喃呓语，时而嬉戏玩闹！
他就伫立在这里，静观云卷云舒、花开花落，静听风嘶马鸣、鸟欢人歌，他静静地守护着这周遭的一切……
此刻，他的目光投到到了北面的藏山！
北面的藏山，那是在传说中被赋予了忠勇和义气的忠义之山，赵氏孤儿和程婴的故事千古流传！
赵家满门忠烈，却惨遭诬陷，被满门抄斩。程婴舍子取义，救下赵氏孤儿——赵武，并且养大成人。最后奸臣屠岸贾被杀，赵家沉冤得雪……多么完美的结局，戏文唱了千遍万遍。
然而许多人不知道的是——
那个被救的孤儿赵武翻盘以后，成为晋国的权臣，主持了晋国国政。他的孙子赵襄子跟韩厥——同在《赵氏孤儿》中担任了忠勇之士——的后代，还有故事中没有出现的魏姓大夫的后代，他们三家一起瓜分了晋国，这就是历史上有名的“三家分晋”——《资治通鉴》开宗明义的第一篇。从此山西有了一个别称——三晋。
他看看东南脚下的那个小村庄——鹊山。
“先有鹊山村，后有平定城”，鹊山的名称来源于一个故事：赵王得了大病，久治不愈。名医扁鹊为他治好了病，于是赵王为扁鹊赐田300亩，从此，这个地方就叫“鹊山”。
他脚下的这片土地，就处在当年赵王赐给扁鹊的那300亩农田当中。
那个赵王，就是赵襄子，就是赵氏孤儿赵武的孙子——三家分晋中的主角！
忠奸之间，有鲜明准确的界限吗？
他静静地伫立着，虽然已经只是一个颓废的残堡，但2000年的世间阅历，已然把他从一个头脑中非白即黑的小伙打磨成一个洞穿世事的智者。
2000年来，他目睹着一切，见证着一切，记录着一切，也述说着一切。只不过，过往的人们不能解读他语言的格式，就像人的耳朵听不见频率不同的超声波！
他的目光转向了脚下的另一边，恍惚中，他依然能够看得见那根四柱三门的红牌楼：四根被涂成了紫红色的砂石柱，撑起了一座端庄的石牌楼，上面是四个至今都让平定人引以为豪的楷书——“文献名邦”。
南天门、凭虚阁、雨花台、社稷坛、漏泽园……一个个饱含华夏民族优美文化元素和气息的文字，都代表着一座座跟自己一样有身体、有思想、有灵魂的优美建筑，如今，他们都已化作历史的云烟，生活在了许多的文集和典册中间。
仿佛间，他觉得那些文籍典册就像一座巍峨的高楼，这座高楼中有许许多多的隔断，每个历史上曾经辉煌过的风景名胜、能人异士、达官显贵，他们抑或留名青史，抑或遗臭万年，但他们都不曾走远，他们都依然生活在这里。他们跟他一样，能思考、会判断、有语言，他们都被尘封在那里，就像许多下台以后的达官显贵，不再拥有自己的话语权。
他们居住的每个隔断，都被人贴上了标签和一些备注的文字，来表明他们的身份和是非善恶。过往的人们只能凭借着眼前这些标签和语言，去进行分析、判断和评判！人们根本根本听不到他们——这些当年也许叱咤风云的人物——的语言，或者即使听到了，但也听不懂他们的语言！
但是，他——烽火台，他听得到、听得懂、听得见！
给他们贴上标签的人是谁呢？
他能经常跟一位长辈聊天，这个长辈叫嬴政。他一统天下，首推郡县制，奠定了了两千年郡县和帝王制度的基础，奠定了大中华的根基，但他的标签上却打着“暴君”的烙印。
他能记得一个晚辈，那是唐朝中期的一名智者、政治家、军事家，历仕四朝，参与平定安史之乱、计困吐蕃、辅佐德宗，功高盖世，他叫李泌，然而，在历史高楼的隔断里，他却默默无闻。
一个叫张邦昌的宋代晚辈也说过自己的隐痛——当金国的金戈铁马踏破了汴梁都的城墙，他为了保护满城的百姓，不惜做了南宋小朝廷祭刀的阴魂。
其实，他们都得罪了一个共同的阶层——以儒家思想为根基的“士族”阶层。
嬴政烧过儒家的书，活埋过儒生，他难道不是暴君吗？
李泌不是儒生，他学的是黄老之术，属于非主流，怎登大雅之堂？
张邦昌当过金国的伪皇帝，他没有舍生取义，新朝廷建立，谁来祭旗？
刘邦当皇帝，请不出商山四皓。当他想把帝位传给刘如意的时候，商山四皓却出山为刘盈站台了，刘邦只好把帝位传给了刘盈。
李世民一代英主，乾纲独断，他想传位给吴王恪。大舅哥长孙无忌不同意。当他把李治托付给长孙无忌，哭着说出“你的舅舅立你当皇帝，快感谢你的舅舅”的时候，又有多少揪心和无奈？
宋太祖赵匡胤一代英雄，帝位却被自己的弟弟篡夺。
明朝万历皇帝为了换掉那个病恹恹的太子，跟整个官僚阶层对峙，30年不上朝，首辅换了一任又一任，大臣换了一批又一批，始终不能如意。最后，他贵为帝王，也只能屈服。那个病太子只当了一个月的皇帝就驾鹤西归了。试想，如果万历皇帝的接任者身体健康，明朝能不能再苟延残喘若干年呢？
他明白：能够左右帝王决策的不只是商山四皓，不只是长孙无忌，不只是赵匡义，不只是首辅和某个权臣，而是一个阶层，这个阶层叫——士族！
给历史人物张贴和书写标签的人，正是这个阶层！
创造中国历史的是一群人，而书写中国历史的是另外的一群人。戏台上的历史和史书上的历史，往往不是历史本身！
他知道：中国的政治，说到底就是帝王的平衡之术、士族的既得利益、庶族的奋起抗争三者之间的斗争！
“士族这个阶层太可怕了”！
——这是他的感慨。
因为共同的目标，许多有权有势、有钱有话语权的人，通过婚姻、血缘、利益、师生、结盟等各种关系，结成了一个密不透风的大网、一个密切相关联的利益共同体，你中有我，我中有你，牵一发而动全身。即使贵如帝王，也必须听任他们的摆布和安排。
士族阶层主导的国家，就像一列高速行驶的高铁，这列高铁有自己的行动方向和速度，任何人的修改，都是艰难的，甚至是徒劳的。
他知道，在隔壁历史高楼的隔断里，许多被打上“奸臣”标签的人，其实不一定是坏人，有许多反而是好人！但是，在那些“非我族类，其心必异”的历史书写者们眼中，他们必须是不折不扣的坏人！
他有些想笑。
史书中，宦官绝大部分是奸臣。
他们的身体确实是少了某个部件，但就因为这样他们就歹毒成性吗？在他们借助帝王的权威活跃于政治舞台的时候，那么多人依附他们，难道他们就只是扇阴风点鬼火，害人害国害大家吗？重用他们的皇帝不都是傻子，他们就没有察觉吗？
宦官的后代——当然是养子，那肯定也是奸臣。
曹操能力再大，功劳再高，谋略再深，那他也是“白脸曹操”，他的形象作为反面教材，被人们演绎了一千多年，那是因为，他的祖辈是个宦官。
表演大师刘备就不同了，虽然是穷苦出身——卖草鞋的怎么也不算富翁吧？但他给自己张贴了一张“汉室后裔”的标签，所以，多少年来，他光鲜亮丽、高大魁梧英俊的形象一遍遍地被人们在舞台上展示！
刘备的庙宇就在他脚下那条曾经烜赫一时的“通京驿道”的最下面。
凭虚阁跟南天门之间有座寺庙，叫“头道寺”，就是第一座寺庙的意思。头道寺里有座小庙——关帝庙。那是刘备的小弟——关羽的庙宇。
在当地，关帝庙可谓星罗棋布，仅身边就有两座。
骄傲自大、目中无人，专横跋扈，三人之外，容不得任何人的关羽，他自己都不知道为什么能被追加成“帝”的称号吧？
头道寺下面就是“黑砂岭青石坡”了。当年，在那个“清水洒街，黄土垫道”就是高规格道路的时代，这道青石坡无疑是当时一条超级豪华的“高速公路”了。一路繁华如过往云烟……
穿过“二道寺”，这里也有一座关帝庙，继续往下走，就能看见“三义庙”了。
三义庙飞檐雕柱、雄伟壮观。当年，路过义井去往平定的客商必须经过这条听到名字就令人胆寒的道路——“黑砂岭”。他们在义东沟村先聘请保镖——至今，义井和义东沟人都有习武的传统，在三义庙请一炷香，然后通过黑砂岭，爬上青石坡，去往平定城……
暴躁多疑的张飞，画地为牢的关羽，还有著名表演艺术大师刘备，他们能不能保佑过往客商的平安呢？
他呵呵一笑。因为他知道，护佑过往客商的其实是义井、义东沟村的保镖，而不是那三个泥胎。但是那些识字人用戏剧、评书等各种方式告诉他们，这三个人是好人，能护佑他们，于是他们就信了。只有那些识字人，才是有话语权的人！
放眼远望，寿阳芹泉、阳泉旧街、坡头、平潭、平定他自己、桥头、柏井、固关、娘子关，这些地方都有自己的战友，当年，真是这些战友们，跟舍生忘死的晋东儿女一起，镇守着这晋东的锁钥，山西的门户，镇守着这篇地肥水美、钟灵毓秀、地灵人杰的表里山河！
环顾周遭，此刻，他又想起了那些名字——南天门、凭虚阁、雨花台、社稷坛、漏泽园……一个个饱含诗情画意的文字，都代表着一座座跟自己一样有身体、有思想、有灵魂的优美建筑，他们曾经是自己的同伴！
虽然他是一位战士，但是，也能感觉到，能让人看到物华天宝、俊采星驰、飞阁流丹、雕薨碧瓦的，让人感受到悲欢离合、阴晴圆缺的，那一个个汉字，都是有生命的。你学会了一个汉字，你就拥有了一名士兵；你学会了许多汉字，你就拥有了一支部队。当然，要调动这支部队建好一座大楼或者取胜一场战争，那就要看你自己的指挥本事了！
那些给历史人物贴标签、加备注的，都是这支部队中最优秀的将领！
如今，所有的历史都已经化作过往云烟，所有的事物，成王败寇，繁华凋敝，都成了几段文字，活在另外一个世界，他们依旧安好，他们将永生平安！
