学至于行而止矣的止是什么意思？
“故学至于礼而止矣，夫是之谓道德之极”中的“道德”是什么意思？ “道德”的意思是“做人的最高境界”。这句话出自荀子《劝学篇》1、原文：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。神莫大于化道，福莫长于无祸。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(君子生 通：性)南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近。
学至于行之而止矣 启示我们要注重什么？ 学至2113于行而止矣。行之，明也。出自《荀子·儒5261效》：不闻不若闻之4102，闻之不若见之，见之不若知之，知1653之不若行之，学至于行之而止矣。行之，明也。明之为圣人。此句意即：学习这件事要付诸于行动才有资格去终止它，一旦你学以致用，就会深刻了解其中的道理。
荀子说“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣，行之，明也。”的翻 荀子说：“（在学习中）听说比不听好，见到比听说好，知晓比见到好，实践比知晓好，学习的最终就是实践，实践了，就明白了。
“故学至于礼而止矣，夫是之谓道德之极”中的“道德”是什么意思 所以学习倒了明礼的程度才停止，这就是道德的极致.这句话说得是学习的终极目的，一般人的学习只是为了某个功力目的（无论是实用还是娱乐），不是为了进入礼的境界.荀况认定人性本恶，提倡“化性起伪”，十分看重后天的学习对于“化性”的作用，主张“学不可以已”.他把学习的原则理解为“始乎为士”，“终乎为圣人”；将学习的功能与价值，归结为提高人的道德品质，并把“学至乎礼而止”视为“道德之极”.
\ 这还不简单 这句话的意思是没有听到不如听到，听到了不如见到 见到了不如知道 知道了。不如去做 就是做一件事就要尽力的做好，一定要身体力行
学至于行而止矣的止是什么意思？ 止む一般指的是雨停了：雨が止む但是它还有另一个意思，指的是因事情得到解决而告终。倒れてのち止む。死而后已它的否定 やまない 指的是不罢休止まる是自动词，与之相对的止める是他动词。都有停止的意思。バスが止まった。公交车停下了。时计が止まる。钟表不走了。指的是正在动的东西或人，不动了。他动词止める指的是使动的东西或人停止，阻止什么。电车を止める。让电车停下。仅供参考欢迎关注
学生于行而止矣。行之，明也 什么意思 学生于行而止矣。行之，明也什么意思：写错了，是：学至于行之而止矣。行之，明也。大意是：学习要付诸行动才能终止，去做了才会明了。荀况《荀子·儒效》：不？
