马太福音7章13-29的注解 可以在网上找一下灵修版圣经，可以帮你思考。我贴给你看看。通往天国的路是窄的，就在你的面前，你预备好了没有？7：13-14 进入永生的门称为窄门（参约10：7-9），并不是说作基督徒非常困难，而是说我们可以走多种不同的道路去度过一生，当中只有一条路可以使我们永远与神在一起。相信并接受耶稣就是通往天国惟一的道路，因为他为我们的罪而死，使我们在神面前可以称义。这条路可能不受大众欢迎，但这是真实和正确的路，要为神赐我们这条路而感恩！假教师面孔层出不穷，我何以知道谁是呢？7：15 旧约时代，假先知非常普遍，他们只说君王和百姓爱听的预言，声言所说的是神的信息。今天，假教师仍然很普遍，耶稣说要提防那些说话虔诚，动机却是为了金钱、名声或权力的人。从他们贬低基督、荣耀自己的言谈中，你可以认出他们是甚么人。人会从我们所结的果子来看我们的信仰，你说，结果子重要吗？7：20 我们应该从教师的生活去评价他的言行。正如一棵树会结出同类的果实，尝试活出圣经真理的教师，也会显出好行为和崇高的道德品格。这并不表示我们要赶走那些稍微不完全的主日学教师、传道人或比较软弱的人。我们每个人都有可能犯罪，我们应该怜悯别人，正如我们也需要怜悯。
马太福音第12章29节的讲解 太12：29 人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财.结合前后文，这里的壮士指撒但.在基督现在讲述的这个比喻中，他加强了在第28节中所说的真理，即，“上帝的国”来了，撒但的国被侵袭了.基督就是进入撒但的“家”或“国”的那个“人”（见对第25节的注释）.人不会进自己的家“抢夺”自己的“家具”；撒但并不“赶逐”撒但（见第26节）.所以那进别西卜的“家”（见对第24节的注释）去“抢夺他的家具”的某人，必定是他的仇敌.抢夺他的家具.撒但声称这世界是他的，因为它曾被“交付”给他（见路4：6）.在那个意义上，这世界是他的“家”，世上的人就成了他的“家具”.基督来了，要释放撒但的俘掳，先是从罪的牢房释放他们（见对路4：18的注释），然后从死的牢房释放他们（见启1：18）.藉着赶逐魔鬼，基督就抢夺了撒但的牺牲品，即，抢夺了他的“家具”.能捆住一个“壮士”的人必须比那“壮士”更强（见路11：22）.唯有上帝比撒但更强；所以，既然面对耶稣释放了撒但的俘掳的证据，就证明必是上帝的能力在藉着耶稣运行.基督大能的作为证明，他并不是与撒但联盟，而是与他作战的.荣耀归于神，平安归于神所喜悦的人.
马太福音十九章12节是什么意思 【太十九12】「因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的；这话谁能e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb931333337386535领受，就可以领受。﹝文意注解﹞「生来是阉人，」指有的人天生就有生理上的缺陷，失去性的能力，即属『先天性无能者』；被人阉的，」指有的人是因环境或刑罚，而被迫失去性的能力，即属『后天性无能者』；为天国的缘故自阉的，」『自阉』并不是指把自己的生殖器官『割绝』(参加五12)，也不是指所谓的『苦行禁欲主义』(参西二23；提前四3)，而是指有的人从神领受了特别的恩典，他们对异性的感觉较淡泊，因此定意终身不嫁娶，以免受家庭的分心，得以专心为主和国度的事挂虑，殷勤服事主(参林前七32~35)。这话谁能领受，就可以领受，」『这话』是指主有关不娶的话，而不是指他有关不可休妻的话。故本句乃是说明若不是从神『领受』(参11节)的，就不能为天国的缘故自阉。﹝话中之光﹞(一)为天国的缘故自阉的人乃是特别蒙恩的，他们在天国里有特别的地位(参启十四4)。(二)信徒若没有从神领受守童身的恩赐，最好仍按照人的常情，届婚龄后选择合适的结婚对象，同过婚姻生活，较为明智。（网上资料）
圣经马太福音19：29 是什么意思？ 共9 感谢主！太19：29节：凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲(有古卷添妻子)、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。要理解这段经文，必须联系上。
马太福音第九章二十至二十二节怎么讲？ 查经分享：【太九20】「有一个女人，患了十二年的血漏，来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子；﹝背景注解﹞犹太人视「血漏」为不洁，凡接触患血漏的女人的，也会成为不洁(利十五25~30)，这可能就是这女人不想让人知道，而偷偷来摸他衣裳繸子的原因。繸子，」是犹太人佩在外袍边上的细带子，用意在提醒穿的人应当遵行神的命令(民十五37~39)。﹝灵意注解﹞据圣经学者考证，那「一个女人」是外邦女人，所以她象征外邦的宗教。血漏，」象征漏掉生命，因肉身的生命是在血里(利十七11)。这外邦女人患了十二年的血漏，而前面那个死了的犹太女孩刚好是十二岁(路八42)，所以两者都同指一件事，即全世界所有的宗教，在神的眼中看来，都是漏掉生命的，都是死亡的宗教。它们按名是活的，其实是死的(启三1)。十二年，」表征已经受神够多的对付和管教。主的『衣裳』象征主的义行；摸他的衣裳，」意即借着信心来接触主，与主联合为一，来取用主所成功的义，作为我们的义。﹝话中之光﹞(一)凡不为神活着，给神得着的，都是患了血漏─消耗生命。(二)「来到耶稣背后，」带着谦卑的灵，自觉不配；神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人(雅四6)。【太九21】「因为她心里说：『我只摸他的衣裳，就必。
马太福音27章五十二至五十三节是什么意思 分享一下浅见<；br/>；“坟墓也开了．已睡圣徒的身体、多有起来的。到耶稣复活以后、他们从坟墓裡出来、进了圣城、向许多人显现。【太27：52，53】<；br/>；我。
