潍坊打秋千图

秋千的秋千文化 荡秋千一方面可“摆疥”(医治疾病)，另一方面可以“释闺闷”。《金瓶梅词话》第二十五回开头写吴月娘、孟玉楼、潘金莲、李瓶儿等在花园里荡秋千的场面，并引用了据说是出自唐伯虎之手的《秋千诗》。诗云：二女娇娥美少年，绿杨影里戏秋千。两双玉腕挽复挽，四只金莲颠倒颠。红粉面对红粉面，玉酥肩共玉酥肩。游春公子遥鞭指，一对飞下九重天。李清照亦填有一首《点绛唇·蹴罢秋千》。一时间，荡秋千几乎成了女性的专利品。大概在唐宋以后，随着城市经济的发达，市民阶层的大量涌现，荡秋千才演变成节日中广场的狂欢节目。杜甫有诗云：“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。刘禹锡亦有：“秋千争次第，牵掩彩绳斜。可见荡秋千习俗流传之广之盛。宋代诗僧惠洪也有一首题为《秋千》的诗：画架双裁翠络偏，佳人春戏小楼e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb931333361303032前。飘扬血色裙拖地，断送玉容人上天。花报润沾红杏雨，彩绳斜挂绿杨烟。下来闲处从容立，疑是蟾宫谪降仙。从以上描述荡秋千习俗的诗作中，我们便可窥见当时这种习俗的全民性。也许人们对传统秋千玩腻了，寻求新花样，秋千习俗开始变化。清代郑板桥赋“秋千”、风筝诗清代，郑板桥知潍县（今山东... 潍坊有什么习俗 打秋千潍城旧日打秋千的风俗与放风筝一样流行，近年这项活动也在逐步恢复。打秋千的活动在清明、寒食时节展开，有运动和娱乐的功能，也兼有信仰上的原由，俗谚曰：“悠一悠，不长秋”，说是春天打了秋千，秋天不招瘟疫。以此，男女老少，都踊跃前来“悠一悠”。当年的秋千有两种形式，一种叫“转秋千”，一种叫“月秋千”。“转秋千”吊在城中白浪河沙滩上，民国《潍县志稿》对“转秋千”的盛况描写甚详：“白浪河边沙滩上，坎地竖以木柱，上缀横梁，四面绳系画板，谓之‘转秋千’。小家女子，多着新衣，围坐画板上。柱下围一木栅，内有人推柱使转，节之以锣。当锣声急时，推走如飞，画板可筛出丈余，看似危险，而小女子则得意自若也。又于秋千柱顶上悬一小旗，并系以钱，则有多数勇健少年揉升而上，作‘猴儿坐殿’、‘鸭鸭浮水’、‘童子拜观音’种种把戏，谓之‘打故事’。捷足者得拔旗携钱以归，观者乃夸赞呵好不绝”。“月秋千”是一般人家所架的秋千。旧时习俗：清明逢在农历二月间，从正月十六日吊秋千；若清明在三月，就从二月二日吊秋千，总要跨一个月头，所以叫“月秋千”。“月秋千”的搭架，竖两根粗壮的立柱，加两对交叉的托梁柱，下端深埋土中，上端结实地绑扎... 潍坊打秋千的风俗是什么？ 潍城旧日打秋千的风俗与放风筝一样流行，近年这项活动也在逐步恢复。打秋千的活动在清明、寒食时节展开，有运动和娱乐的功能，也 兼有信仰上的缘由。俗谚曰：“悠一悠，不... 打秋千有什么含义？ 大部分地区都有打秋千的习惯，山东省潍坊地区的秋千有三种：一种是直秋千；第二种是转秋千；第三种是翻秋千。即墨比较重视清明节，这天人们一起床就换上节日服装。特别是妇女，个个打扮得漂漂亮亮，到处串门。先看新媳妇坐寒食，就是像举行婚礼那天一样在炕上坐着，然后去打秋千。秋千荡得高，意味着生活过得好，所以大家都你争我抢，兴高采烈地打秋千。这一天，妇女玩得十分痛快，因此，当地有\"女人的清明男人的年\"的说法。 潍坊哪里有荡秋千的地方？ 潍坊地区，高密市凤凰公园动物园里 （2009?潍坊）荡秋千是一种常见的娱乐休闲活动，也是我国民族运动会的一个比赛项目．小丽同学荡秋千时的 A、速度逐渐增大，动能就一直增大；高度逐渐减小，势能就一直减小，正确． B、因为高度减小，所以，重力势能减小，故不对． C、速度一直增大，所以，动能不会减小，故不对． D、速度一直增大，所以，动能不会先增大后减小，所以，不对．故选A． 潍坊哪有卖室内组合宝宝滑梯秋千的？ 从温州发货可能还便宜些。为您推荐： 可以从北京买，佳宝倍北京公司一条龙服务 从温州发货可能还便宜些 ...投诉邮箱：baobao-fankui@baidu.com 世界很复杂 百度更懂你 你能说一说潍坊打秋千的风俗吗？ 潍城旧日打秋千的风俗与放风筝一样流行，近年这项活动也在逐步恢复。打秋千的活动在清明、寒食时节展开，有运动和娱乐的功能，也兼有信仰上的缘由。俗谚曰：“悠一悠，不...

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