星云大师道场在哪里 台湾高雄 佛光山不应该说是他的道场。这句话有迷信色彩哦。具体可“佛光山”节录一段以作参考。佛光山位于高雄县大树乡东北区，是中外闻名的佛教胜地，有“南台佛都”之号。是由星云法师率领弟子创建的。创 建于民国56年，其寺庙建筑宏伟，并设立了佛教大学，以推广佛法，佛光山是台湾最大的佛教道场，创办人星云法师为提倡“人间佛教”之道，一砖一瓦建立起佛光山，成为台湾信众最多、最负盛名的佛教圣地。
星云法师：人死亡后会怎么投胎
台湾星云大师是什么人 俗名：李国深法号：星云法师生日：民国十六年农历七月廿二日（公元1927年）性别：男原籍：江苏省江都县人星云法师，俗名李国深，农历七月廿二日生于江苏省江都县，父李公讳成保，母亲刘玉英。排行第三，上有一兄一姐，下有一弟。民国二○年，开始随信佛的外祖母茹素，8岁，入私塾读书。民国后廿六年，其父亲至e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d8331333361313365南京行商失踪，后随母至南京寻父，后于栖霞山寺，礼志开上人披剃出家。法名悟彻，号今觉。祖庭为宜兴大觉寺，为临济宗第四十八代传人。剃度后，即进入栖霞律学院修学佛法。先后在栖霞山寺乞受具足大戒，在常州天宁寺参学，民国三四年进入焦山佛学院就读。于民国三六年返宜兴白塔山大觉寺礼祖，受命任当家。又任白塔国民小学校长，开始接触社会。民国三七年与同学智勇法师创办《怒涛月刊》。同时任南京华藏寺监院，兼为《徐报》主编〈霞光副刊〉。23岁时组织僧侣救护队来台，被诬为匪谍，与慈航法师等人一同被捕，入狱二十三天。幸经孙张清扬担保，吴经熊等人奔走，才被营救出狱。后至台中主编《觉群周报》。冬，受妙果老和尚指示至苗栗法云寺看守山林三个月，开始写作《无声息的歌唱》一书。26岁。
星云大师在哪个寺庙
星云法师是什么转世 佛门有古有的规矩是：出家人不能说自己是什么转世的，如果说了就有马上离世的，不然就是贪受名闻利养。
星云法师：什么叫“即心即佛” 《华严经》云：“心佛众生，三无差别。佛和众生的不同，只在于心的迷悟之间。一念不觉就是凡夫，一念觉悟就是诸佛，所以说“迷即众生，悟即佛”。六祖大师和法海禅师谈论“即心即佛”的问题，其实“佛就是心，心就是佛”。六祖大师的徒孙马祖道一禅师，他继承六祖大师的道统，凡是有人来请他开示佛法，问他甚么是佛法，他总是一句：“即心即佛。后来有人问他：“老师！你怎么跟人说法都是一句‘即心即佛’呢？马祖道一说：“我告诉你，小孩子哭，不得不拿个饼干给他吃，这样子给他有个安慰！这人再问：“假如小孩子不哭了，你怎么说法呢？马祖答说：“那时要说‘非心非佛’。到底“即心即佛”是呢？还是“非心非佛”是呢？其实，都是一个东西。有时候，我们从肯定上来讲，就是“即心即佛”；有时候则从否定上来认识“非心非佛”；佛非心，心非佛，因为佛不是妄心，妄心当然不是佛。在《赵州录》里说：“即心就是有限量的，非心就是无限量的。假如有人问：“如何是佛？“无心就是。“如何是心？“佛在就是。在《大乘赞》里也讲：“如果不解‘即心即佛’，就如同‘骑驴觅驴’。我们骑在驴子身上，又在找驴子，不知道自己的驴子在那里？下了驴子以后，“喔！我的驴子在。
星云法师：人涅盘之后的境界怎么样？ 时间：公元一九八三年十一月四日 地点：台北国父纪念馆 对象：法师、护法信徒(弟子依空记)一．涅盘的种类和意义 二．涅盘之后安住在那里三．涅盘的体验与求证 四．涅盘之后的境界怎么说？各位法师、各位护法信徒：今天是这次佛学讲座的最后一天，我所要讲的题目是“人涅盘之后的境界怎么样？涅盘是我们学佛的人千辛万苦所希望求得的，一个美好圆满幸福的境界，是人生理想的归宿。但是一般人由于不了解涅盘的意义，对涅盘生出种种的误解。例如我们常常看到挽联上写着“得大涅盘”，或者听人家说：“气得一佛出世，二佛涅盘”，把涅盘当作是死亡的意思。如果涅盘是死亡的话，那么我们辛苦学道，求证涅盘，只不过为了追求死亡，岂不是太荒谬可笑了吗？因此涅盘不是死亡，而是与死亡截然不同的超脱境界。有一些小乘外道把消灭、消失、虚无当作涅盘。例如六师外道的苦行派说：“身尽福尽，名为涅盘。小乘的经量部说：“诸受阴尽，如打火灭，种种风止，名为涅盘。毗世论师：“无和合者即离散，离散即涅盘。认为五阴幻灭、形骸坏异就是涅盘。其实把涅盘当做死亡、消灭、消失、虚无都是错鋘的见解，不但不了解涅盘的真谛，也曲解了佛教精深的教义。当初释迦牟尼佛在菩提树下金刚座上，。
