“文章本天成，妙手偶得之”是什么意思？
陆游的“文章本天成，妙手偶得之”这句诗，说的对吗？为什么？ 陆游的“文章本天成，妙手偶得之”这句诗，说得对吗？为什么？南宋诗人陆游的《文章》“文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为。君看古彝器，巧拙两无施。汉最近先秦，固已殊淳漓。胡部何为者，豪竹杂哀丝。后夔不复作，千载谁与期？说的是文章本应自然而成，好像妙手偶然得之似的；这样才粹然无瑕疵，而不须人为的造作。这句诗说的没有错。文中所说的本天成、妙手，指的是写文章是有天分一说，但这种天分并不是侥幸和随性，依然需要良好的文学素养和功底，技术高超的人、灵感、妙语佳作、好作品的诞生，这一切不是偶然的，那都是功底的积累。陆游一生在诗、词、书法和散文等方面的成就都很大，他一直都是勤奋、刻苦，能够写出那么多的好作品，那不是偶然的，那是他的坚持和功底，执着和热爱，一切好的结果，那都有必然的联系，仅靠小聪明和投机，是不能持久的。所以该首诗，也在警示那些游走在文学边缘和其他行业的人，没有扎实的基本功，和良好的专业素养，一切都是空。
佳句本天成是，妙手偶得之出自哪。具体解析。求解。谢谢。 剑南诗稿·2113文章 陆游文章本5261天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复4102须人力。1653君看古彝器，巧拙两无施。汉最近先秦，固已殊淳漓。胡部何为者，豪竹杂哀丝。后夔不复作，千载谁与期？【释义】此段意为：文章本是不假人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。纯白没有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。你看古代的彝器（青铜祭器），精巧、笨拙都不能改变。汉代离先秦最近了，但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。胡人的音乐是怎样的？就是一些管弦与丝竹。后夔（传说是舜的乐官）不再写音乐了，千年以来，谁又能跟他相比拟呢？
陆游的“文章本天成，妙手偶得之”这句诗，说的对吗？为什么？ 谢条友邀请。舞文弄墨之人，做梦都想有一双惊天地泣鬼神的妙笔圣手，可实际上，上苍宠幸的人并不多，只有寥寥几人，以李白为首，被后人誉为谪仙人。就连诗圣杜甫，千古词人东坡居士也从未运笔轻松过，他们都是历经人生坎坷，九死一生才写出不朽的传世佳作来。可见，写出好诗来，绝非易事。至于放翁之句也许并非自狂之语，也可能是指好文章是由人和自然孕育而出的，人只能被动地领悟而已，摘得几句，也只是偶然碰巧罢了。千年已过，人世云烟，我辈只能空自怀想了…
策谋本天成，妙手偶得之 谁能解释下什么意思 这句话意思是计策谋略本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。该句语出宋代 陆游 所作的五言诗《文章》，全诗原文如下： 文章本天成，妙手偶得之。。
“佳句本天成，妙手偶得之”的出处和解析是什么？ 剑南诗稿·文章 陆游文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人力。君看古彝器，巧拙两无施。汉最近先秦，固已殊淳漓。胡部何为者，豪竹杂哀丝。后夔不复作，千载谁与期？【释义】此段意为：文章本是不假人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。纯白没有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。你看古代的彝器（青铜祭器），精巧、笨拙都不能改变。汉代离先秦最近了，但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。胡人的音乐是怎样的？就是一些管弦与丝竹。后夔（传说是舜的乐官）不再写音乐了，千年以来，谁又能跟他相比拟呢？
陆游的“文章本天成，妙手偶得之”这句诗，说的对吗？为什么？
为什么说文章本天成，妙手偶得之？ 大家不要曲解这句话的意思。文章本天成，妙手偶得之。意思是说，文章不是挖空心思、苦思冥想诹来的。从何而来？我认为是靠之前知识的储备和积累。也就是说，素材已经储存在心里，在脑里，一旦给出主题，相关的思绪、信息、资料、词句、甚至场景画面会如泉涌而出，左右逢源，何须东拼西凑？“文章本天成”就是在这个阶段自然形成的。杜甫曾经说过：读书破万卷，下笔如有神。告诉我们的就是这个道理。这绝对是诗圣的经验之谈，绝对是写作界的干货。
文章本天成，妙手偶得之的意思 技术高超的人，偶然间即可得到.也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作.只有具备深厚的文学功底，加上创作的灵感才能写出好的文章.
