科学之上是神学，文明是进步还是退步？
为什么说科学的尽头是神学？ 因为科学是宇宙事实的量纲化量化度量测量的测感验证的范畴。而宇宙事实还有无量纲化事实，宇宙之前无宇宙也是事实，无不能测感验证，如何科学度量认证无这个宇宙事实？绝对时速光速是什么宇宙作用机理确保实现的？绝对速度光创生为什么宇宙介质的空间位置都记住了(绝对时空与超距作用)，之后位置变化不改变光时速而改变频率。科学量纲化再向前发展要接触无量纲化事实，面临无工具测感应验现象，宇宙机理神乎其神，暂固且称神奇的神学。什么叫迷信，迷迷糊糊的信。迷迷糊糊信科学或神学或宗教组织或玄学都是迷信。信仰什么与什么什么学问是两码事。讲道理讲出来的苹果或沉默与田里种出来的苹果或不表达也是两码事。感觉感可觉，感知感可知，感悟感不悟，觉才能知，知才能悟，知不悟，不知不觉，后知后觉，知而不觉，先知先觉，悟不能教，唯有自醒。
如何理解爱因斯坦说的“科学的尽头是神学”这句话？ 如何看待“科学的尽头是神学”这句话？答：要回答这个问题，首先要搞清楚什么是科学？什么是神学？这样的问题。而且，要在这种话语下搞清楚这两个概念。那么，什么是科学呢？科学的原意，是“分科而学”。但是，这不是科学的定义和平时我们所认为的科学的概念。科学可分为广义的和狭义的两种情况。广义的科学认为：反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。它包括自然科学、社会科学、人文科学三大领域，甚至还包括相关的科技的内容。而狭义的科学则仅仅是只包括自然科学；视“社会科学”为“半科学”或“准科学；不认为“人文科学”属于“科学”！对于狭义的科学来说，通俗的讲，科学不是信仰，而是拿“证据”说话。它是一种态度、观点、方法！什么方法？就是实验方法。也就是说，狭义的科学是建立在科学实验的基础之上的。所以说从某种意义上讲，她也称之为“实验科学”。我们下文所论述的科学就是这种狭义的实验科学。什么是神学呢？神学是关于“神”的学问。由于“神”本身是一个多义词，所以我们这里所说的“神”是指“神学”的“神”。什么是神学的“神”呢？神就是“神灵”，就是平时所说的“头顶三尺有神灵”的“神灵”。这种神灵是无所不在无所不能的，它。
牛顿晚年钻研神学，并试图用科学验证神的存在，事情的原委是什么？ 牛顿是虔诚的天主教徒，虽然致力于科学的研究，并且在科学方面有着喜人的成就，但是他却也没有放弃信仰。在牛顿身上，我们可以说是充分的证明了科学与信仰并不冲突的理论。。
科学的尽头是神学，这句话对吗？ 这句话表意不清，甚至不是错的(not even wrong)。但我的看法其实不太重要，不如来看看真正站在科学最前…
为什么会有人说，科学之上是哲学，哲学之上是神学？ 有的人说，科学研究到瓶颈会遇到哲学，而哲学的上层是神学。大概意思就是说，科学是术，哲学是道，神学是…
什么是神学？神学与科学有什么关系？ 应搞清这两个层面：神学是一种精神信仰，在科学十分陌生的古时候，这种精神信仰是绝对权威的，做许多事情要用神来祈福，触犯神灵是罪过，甚至招来杀身之祸，可见神学在古人心目中的地位是多么的重要。而科学则是对宇宙自然界的推索和发现，用假设提出问题，然后去逐一验证，在实践中是严肃认真的，逻辑推理是严密的，重事实，用数字说明问题。科学与技术是一体化的，科学对事物充满智慧的论证，技术是对智慧的实践和改进。科学与神学二者是对立的关系，前者是唯物主义的，后者是唯心主义的，各有各的市场空间。科学虽然起步较晚，却是推动人类历史文明前进的强大的动力，神学的成因非常早，人类崇拜了几千年，最终留给人类的是什么？只是一种愚昧的信仰，对世界没有实质性的改变。有人说科学的尽头是神学，凭什么下这个结论？科学没有尽头，对自然界，尤其是对宇宙的探索和发现，永远有走不完的路。
