君子不失色于人，不失口于人是谁说的 子言之.归乎.君子隐而显.不矜而庄.不厉而威.不言而信.子曰.君子不失足于人.不失色于人.不失口于人.是故君子貌足畏也.色足惮也.言足信也.甫刑曰.敬忌而罔有择言在躬.子曰.裼袭之不相因也.欲民之毋相渎也.子曰.祭极敬.不继之以乐.朝极辨.不继之以倦.子曰.君子慎以辟祸.笃以不掩.恭以远耻.子曰.君子庄敬日强.安肆日偷.君子不以一日使其躬儳焉.如不终日.子曰.齐戒以事鬼神.择日月以见君.恐民之不敬也.子曰.狎侮死焉.而不畏也.子曰.无辞不相接也.无礼不相见也.欲民之毋相亵也.易曰.初筮告.再三渎.渎则不告.子言之.仁者天下之表也.义者天下之制也.报者天下之利也.子曰.以德报德.则民有所劝.以怨报怨.则民有所惩.诗曰.无言不雠.无德不报.大甲曰.民非后.无能胥以宁.后非民.无以辟四方.子曰.以德报怨.则宽身之仁也.以怨报德.则刑戮之民也.子曰.无欲而好仁者.无畏而恶不仁者.天下一人而已矣.是故君子议道自已.而置法以民.子曰.仁有三.与仁同功而异情.与仁同功.其仁未可知也.与仁同过.然后其仁可知也.仁者安仁.知者利仁.畏罪者强仁.仁者右也.道者左也.仁者人也.道者义也.厚于仁者薄于义.亲而不尊.厚于义者薄于仁.尊而不亲.道有至.义有考.至道以王.义道以霸.考道以为无失.子言之.仁。
《史记．陈涉世家》的原文与译文 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？。
有田不耕仓廪虚下一句出自哪里？ 有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚 全文是《增广贤文》 昔时贤文，诲语谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。博学而笃志，切问而近思。。
