汉代画像砖，画像石谈汉代艺术的风格特征 画像石是遗存丰富，很有特色的秦汉美术史资料。艺术家们以刀代笔，在坚硬的石面上创作了众多精美的图像，用以作为建筑构件，构筑和装饰墓室、石阙等。全国发现的汉画像石数以千。据载，画像石萌发于西汉昭、宣时期，新莽时有所发展，到东汉时进一步扩大，主要分布于山东、河南、陕西、四川及其周围地区。画像砖，顾名思义就是刻画或模印着画像纹饰的砖，一般认为始于战国晚期，盛于汉代，三国两晋南北朝时期继续流行，是一种建筑装饰构件源于战国末期出现的“雕墙”壁画艺术。秦汉至西汉初期，多用于装饰宫殿衙舍的阶基；西汉中期以后，主要用于装饰墓室壁面；东汉则是画像砖艺术的鼎盛时期。风格特征西汉晚期画像石以山东沂水鲍宅山凤凰刻石、山东汶上“路公食堂画像”为代表；新莽时期则以河南唐河冯君孺人画像石墓为代表，墓内刻30余幅画像，描绘现实生活及神怪异兽等。东汉前期画像石的代表作品有山东长清孝堂山石祠和南武阳石阙画像石。东汉后期的画像石以山东嘉祥武氏祠最为著名。汉代盛行的画像石是特殊的浮雕形式：以刀代笔，或阳刻，或阴刻，或两者结合，还有浮雕的形式，或者浮雕与刻划相结合，可谓雕中有画，画中有雕。画像石通常是作为建筑装饰，镶嵌在。
东汉晚期的武梁祠画像石有什么特点？ 东汉晚期的山东嘉祥武梁祠画像石保存非常完整，并富有代表性。武梁祠画像石的工艺技法一般是将图画周围部分凿去，使勾出的画面在石面上浮起，再在突起的阳文上雕刻而成。其。
汉代的武氏祠画像石在我国哪个省
武梁祠的里面的画像石为什么要刻画神仙？ 与宗教无关。画像石描绘现实生活的题材居多，如生产狩猎、收获、宴饮、娱乐、战争、教育、民间故事等，也有的宣传儒家忠孝节义思想，或反应道家羽化登仙的愿望，表达了当时人们的精神追求，成为汉代风俗画的写真。
武梁祠画像石就是苍山画像刻石吗？ 武梁祠，位于山东省济宁市嘉祥县，是我国东汉晚期一座著名的家族祠堂，其内部装饰了大量完整精美的古代画像石，是我国东汉晚期一座著名的家族祠堂，也是我国最具代表性的一处画像遗存。中文名武梁祠位 于嘉祥县属 于山东省屋顶上是征兆图像
汉画像石的成就地位
武氏祠画像石是怎样的？ 武氏祠画像石位于山东嘉祥县城南，共有四个石室，分别为当地权贵武梁及其弟武开明与二个儿子的墓室，建造于公元147年左右。整个石室的画像石分三层横向展开并以几何纹，动物纹作边饰分割，手法为平面浅浮雕，其特点是形象连成大块阳面与极精细的阴线刻形成强烈的对比，使作品具有宏伟、庄重的装饰风格。题材内容有反映神话传说的，如西王母、东王公及天地诸神格斗等；反映历史故事的。如荆轲刺秦王、泅水捞鼎等；反映社会伦理的，如烈女、孝子、王陵母自刎、梁高行等；反映现实生活的，如宴饮、车骑、格斗、舞乐等。人物处理多作侧面影像表现，画面善于抓住情节高潮的瞬间，如“泅水捞鼎”画像石，这是一个意在嘲弄秦始皇的故事，见于《史记》：“(二十八年)始皇还，过彭城、斋戒祷祠，欲出周鼎泅水，使千人没水求之，弗得。画面抓住了鼎出水面，神龙断索的一刹那。“荆轲刺秦王”也是对秦始皇有贬义的故事，画面抓住了匕首出手瞬间的情节变化。
画像石又叫什么？画像石有何特点？
简述汉代画像石，画像砖的分布地区，题材范围和艺术特色。 1、分布地区画像2113石，河南南阳、鄂北区5261，山东、4102苏北、皖北区，四川地区，陕1653北、晋西北区。此外河南新密、永城，北京丰台，浙江杭州，陕西邠县也有分布。画像砖，四川地区，河南地区。2、题材范围汉画像石内容丰富，取材广泛，从各个不同的角度反映了汉代的社会状况、风土民情、典章制度、宗教信仰等画像砖，反映汉代农业、副业、手工业和商业的；表现墓主身份和经历的；表现当时社会生活和政治制度的；表现墓主享乐生活的；表现当时神话传说和迷信思想的等题材。3、艺术特色画像石，画像石所描绘的扑朔迷离的宇宙世界，莽莽苍苍，横无际涯，具有一种荡人心魄的巨大震撼力；人世与鬼神杂糅，精华与糟粕参半。既然是大小统治者丧葬建筑的装饰画，当然带有封建的思想糟粕；但由于是劳动人民所创造，其中一定凝聚着反抗和不平。画像砖，河南砖一般是经印模多次压印的多个或多组有独立造型的形象，依据一定的构图方式组合在砖面上，形成一个更大的复合画面，并具有一定的创作随机性和装饰性。四川画像砖已知的题材有数千种之多，从各个方面反映了四川地区富庶的 社会经济和丰富多彩的生活风俗，如宴乐舞戏、庭院楼阙、市井庄园、采桑渔猎、播种收割等。
