谏逐客书中为何不直接指出秦王的错误 如果老是指出秦王的错误，也许李斯早就死了。一个政客他的高明之处在于懂得让上位者接受自己的想法而不会排斥，如果你总说是他的问题，他就会很反感你这个人。所以李斯的聪明在于他不指出秦王的错误，而是说底下的人蒙蔽圣听，没能让君王做出英明的决定，这是底下人该死。这样，听的人开心，讲的人也能达到自己的目的。
谏逐客书的中心议题是客卿问题，但作者始终不谈客卿的利益，却处处从秦国的危亡着眼， 深俘帝王之心！帝王关系的永远是自己的江山社稷！作者就是用了帝王的这个心理！
《谏逐客书》中铺陈秦王所喜好的珍宝、美色、音乐，是为了什么？ 答案 此文是李斯上给秦始皇的一篇奏议。李斯原是楚国上蔡人（今属河南）后到秦国游说，劝秦王统一天下，受到秦王（即后来的秦始皇）重用，拜为客。所谓“客卿”，是当时对。
“三谏不从为逐客”出自哪一首诗词？ 《贬官泰州出城作》宋 徐铉
《谏逐客书》全文，原文加翻译。 全文：臣闻吏议逐客，窃以2113为过矣。昔穆公求士，西5261取由余4102于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求1653邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷。犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵。
《谏逐客书》课文第三段翻译~ 我听说，地域广的，粮食必多；国家大的，人民必众；武器锋利的，兵士一定勇敢.所以泰山不拒绝土壤，方能成为巍巍大山；河海不遗弃溪流，方能成为深水；称王的人不抛弃民众，才能表现出他的德行.所以，地不分东西，民不论国籍，.
这几个字到底读什么？ 2 对。大意是：“不作为玩乐所好的工具.”大概是说其心灵之高洁吧。我没见过这篇文章，只是从这几句话看应该是这样的吧。
举例说明谏逐客书所采用的正反对比的说理方法
