宋代文学的总体特点 宋代文学在我国文学发展史上有着重要的特殊地位，它处在一个承前启后的阶段，即处在中国文学从“雅”到“俗”的转变时期.所谓“雅”，指主要流传于社会中上层的文人文学，指诗、文、词；所谓“俗”，指主要流传于社会下层的小说、戏曲.传统所谓“唐诗”、“宋词”、“元曲”、“明清小说戏曲”的说法，指明了各个朝代文学样式发达繁荣的侧重点.我们应该充分评价元明清诗文词的成就，但其未能超宋越唐，则可断言.如果说，宋代诗文词（特别是文和词）是元明清作家们不断追怀、仰慕的昨天，那么，元明清小说戏曲的大发展就是宋代刚刚发展起来的白话小说和戏曲的灿烂明天了.宋代独特而渊深的美学意识是由其文化土壤所培植、文化精神所孕育出来的，经过有机的整合和融化，产生出特定的审美形态、格调和风味，遂成为文化型美学，有别于前代的唐美学.宋文化从下述诸多方面影响了美学的生成、表现和状态.怀旧意识宋人似乎特别怀旧，《东京梦华录》、《武林旧事》等书就是明证.邓之诚《〈东京梦华录注〉自序》曾说到当时的怀旧意识和情绪及其产生的原因：“靖康之难，中原人士播越两浙，无人不具故国故乡之思.周《清波别志》云，绍兴初，故老闲坐必谈京师风物.且喜歌曹元宠《甚时得归京里去》十小阕，听之。
古典文学常见意象及其象征义(详细点，会加分） 字数太多，无法回答，截取一段，如若有意参考资料地址，免费下载古典诗词常见意象集释大全所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象.意象的营构是中国古典诗词创作的焦点，也是我们学习古典诗词的重点.本文拟就几种最常见的意象进行解读.一、“柳”的意象1、“柳”、“留”二字谐音，经常暗喻离别.“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念.2、“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征.“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲.”抒发了许浑对故乡的无限牵挂.3、“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借.“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮.梅子黄时雨.”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度.二、“燕”的意象燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下.因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及.（1）表现春光的美好，传达惜春之情.相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂.如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子。
不是译文，也不是个单个词的用法. 1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？曾子曰：\"吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎子曰：\"温故而知新，可以为师矣.子曰：\"学而不思则罔，思而不学则殆.子曰：\"由，诲女知之乎。知之为知之，不知为不知，是知也.子曰：\"见贤思齐焉，见不贤而内自省也.子曰：\"三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之.曾子曰：\"士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎 死而后已，不亦远乎子曰：\"岁寒，然后知松柏之后凋也.子贡问曰：\"有一言而可以终身行之者乎\"子曰：\"其恕乎。己所不欲，勿施于人.2 郦道元《三峡》原文：江水又东径巫峡，杜宇所凿以通江水也.郭仲产云：按《地理志》“巫山在县西南”，而今县东有巫山，将郡县居治无恒故也.江水历峡，东径新崩滩.此山，汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩.当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈.今滩上有石，或圆如簟，或方如屋，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之新崩滩.其颓岩所余，此之诸岭，尚为竦桀.其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷峨，偕岭衡疑.其翼附群山，并概青云，更就霄汉辨其优劣耳.神孟涂所处.《山海经》云：“夏后启之臣孟涂.是司神于巴.巴人讼于孟涂。
