中医上说的 荣分是什么意思
荣卫的中医学名词 荣卫即营卫。荣，通营。指营气与卫气。李经纬、邓铁涛《中医大辞典》：“营气和卫气的合称。两气同出一源，皆水谷精气所化生。营行脉中，具有营养周身作用；卫行脉外，具有捍卫躯体的功能。《素问·举痛论》：“喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。悲则心系急，肺布叶举而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣。炅则腠理开，荣卫通，汗大泄，故气泄。《素问·逆调论》：“荣气虚，卫气实也；荣气虚则不仁，卫气虚则不用，荣卫俱虚，则不仁且不用。荣指血的循环，卫指气的周流。荣气行于脉中，属阴，卫气行于脉外，属阳。荣卫二气散布全身，内外相贯，运行不已，对人体起着滋养和保卫作用。《素问·热论》：“五藏已伤，六府不通，荣卫不行，如是之后，三日乃死。泛指气血、身体。晋 葛洪《抱朴子·道意》：“若乃精灵困于烦扰，荣卫消于役用。唐 陆龟蒙《记事》诗：“虽然荣卫困，亦觉精神旺。明唐寅《白发》诗：“忧思固逾度，荣卫岂及衰。五代·谭峭《化书·爪发》爪发者，我之形。何爪可割而无害，发可截而无痛？盖荣卫所不至也。则是我本无害而筋骨为之害，我本无痛而血肉为之痛。所以知喜怒非我作，哀乐非我动，我为形所昧，形为我所爱。达此理者，可以出。
有人说现在的有经验的中医越来越少了，这是为什么呢？ 没有规矩，不成方圆。真正的高手中医，考个证很容易。大家都在鼓吹无证行医的合理性，那是错误的，如果无证行医都合法，到那时就全乱套了，受苦受骗的还是老百姓！像当代名中医 孔伯华，秦伯未，萧友龙，刘渡舟，朱进忠等。都是理论和实践都非常厉害的。没有一个是只技术棒棒的，理论一窍不通的！
中医荣气是什么 古汉字。荣通营。【素问，痹论】；荣者水谷之精气也。行于脉中。是血的一部份。
为什么有句俗话叫做“中医是科学，西医是科技”？ 这题目太没意思了，好像从未听说过这个“俗话”。如果是中医热爱者这样说，也许一方面对科学的定义还是不明白，这个不奇怪，就是很多科学工作者都云里雾里。另外是对中医还不够自信，总要辩解是科学。可以理直气壮的说：中医是现代科学所不能涵盖的学问与实践，从理论到临床都有完备性。而因为中医不能使用科学系统方法，所以带来很多问题，难以自我纠错和自我发展，也就是中医基本上还停留在汉唐时期的高峰的重要原因。但丝毫不影响中医思想理论的伟大，只要“药证相符”，现代都可以完整验证。对于不一定药证相符的疾病，也可以在中医理论指导下，得到有效的治疗，大多数慢性病治疗远优于西医。随着科学的发展，总会出现一个科学系统，可以涵盖中医，这就是中医得以趋向完善的方向。另外，西医也并非都符合现代科学，在此不展开。可以说，现代科学，远未能涵盖生命现象。
中医所说的“荣”气与“营”气有区别吗？ 有区别。一般习惯，在未特指的情况下，只提到“荣气”与“营气”，是可以互通的。但是实际上，荣与营还是有相当的区别。营，实际上是偏向名词的说法，主要指功能；荣，则可以指状态，温煦（养）、濡润、充达。例如中医有个术语叫“不荣则痛”，不通日久，气血闭阻，可致脉涩营虚，这就是用“营”无法表达的。也可以这样理解，“营气”是普通客观描述，从生理的角度而言，营气就是指血液的作用。而用“荣气”一词时，同时也在强调其“载血以濡养”这个功能性，当文字提及“荣气”，这一点就是不应忽略的。
中医荣气是什么 行走在脉管中的气
中医有没有用？请用你的亲身经历出来说明一下？
古人是如何学习中医的？ 古代读书人除了圣学诸子百家等正课外周易和内经都是涉猎范围，所以说真正科举出身的都有些\"三脚猫″。而不少落第举子对科举绝望后为生计选择从医的比例较大，业师的选择根椐经济条件，宽裕的会选择官医(官医祗为上层服务，由同业会评定资格推荐，都是地方名医)，拮据的祗能降级选择民间的。学医的初级阶段是学习医书，除了读书还是读书，继而陪诊，陪诊先是抄方，(以前处方有脉案，即诊断结论，然后是药方)，抄方目的为学习用药。其次是随师同时开方，由师比对评点，在业师认可后便可民间走方(走访郎中)走方期间业师仍有评点义务，获业师认可通告同业会，通告形式大都是宴请的方式，获同业会通过方可开设医舘，若未获通过是不能独设医馆的，祗能继续走方，也有一生未获通过的，所以当年的执业医生个个都是饱学之士，浪得虚名的都属走方一类的。因为医者事大，庸医杀人，所以历朝历代都十分重视，直到清末民初，制度开始荒驰。
