什么是净土三经一论 净土2113宗正依的四部典籍。即1、《无量寿经》︰二卷5261，曹魏·康僧铠译4102；主要在揭示阿弥陀佛因位的愿行及果上1653的功德。2、《观无量寿经》︰一卷，刘宋·尧良耶舍译；主要在揭示往生净土的行业。3、《阿弥陀经》︰一卷，姚秦·鸠摩罗什译；主要在揭示净土的庄严及执持名号、诸佛护念的利益。4、《无量寿经优婆提舍愿生偈》（略称《往生论》）︰一卷，世亲菩萨造，元魏·菩提流支译；主要在揭示净土的教法，赞述三经的要义。扩展资料佛说依法不依人，这四部经论，是修学净土宗的根本依据，是一生往生净土的根本依止。另外，清朝的净土宗大德魏源（魏默深）居士将《华严经》中《普贤行愿品》单独列出，净宗十三代祖师印光大师从《楞严经》中摘出《大势至菩萨念佛圆通章》，与前面四部并称为净土宗五经一论，亦得到佛门广泛认可与赞叹，是现在净土宗修学流通最广的版本。无量寿经海外影响此经传到日本后，影响甚大。法相宗善珠亦作书以释此经。日本净土宗开创者源空、净土真宗创立者亲鸾更是专依此经，发挥他力易行的宗义，弘传盛况空前。19世纪中，在尼泊尔发现此经梵本。马克斯·缪勒和南条文雄将本经与《阿弥陀经》汇编为《佛说无量寿经梵文和译支那译五。
佛教的净宗和密宗有什么区别？ 佛教的净宗和密宗的区别：传来教方式不同、修行内容不同、宗旨不同、创立时间不同、主要经法不同。1、传教方式不同。净宗为显教，所传授的教法快捷易行，被汉地僧人视为最稳当妥当的法门。密宗为密教，即私密传授，师徒秘密传授，从不向社会公开。2、修行内容不同。净宗以信仰阿弥陀佛为脱离苦海，成就佛道的法门，修行内容较为简单易源行。密宗修行以真言手印等带有神秘色彩的仪式咒术为特点，且密教的鬼神观念浓厚，手印咒术等较为繁杂。3、宗旨不同。净宗以念佛求生西方极乐世界，带业往生为宗旨，行者莲花化生后，花开见佛，即可日礼十万亿佛，到十方世界广度众生。而密宗以明心见性为宗旨。4、创立时间不同。密宗：唐玄宗时由知印度善无畏三藏金刚智三藏先后传入此土。常人未尝穷研。净宗：始于晋朝慧远大师，依无量寿经、观无量寿佛经、阿弥陀经而立。5、主要经法不同。密宗以大日经、金刚顶经、苏悉地道经三部为正所依。在大乘各宗中，此宗之教法最为高深，修持最为真切。净宗依无量寿经、观无量寿佛经、阿弥陀经而立。
佛陀耶舍的人物生平 今在姑臧。愿下诏征之。一言三详然后着笔。使微言不坠取信千载也。兴从之。即遣使招迎。厚加赠遗。悉不受。乃笑曰。明旨既降便应载驰。檀越待士既厚。脱如罗什见处则未敢闻命。使还具说之。兴叹其几慎。重信敦喻。方至长安。兴自出候问。别立新省于逍遥园中。四事供养。并不受。时至分卫一食而已。于时罗什出十住经。一月余日疑难犹豫尚未操笔。耶舍既至。共相征决辞理方定。道俗三千余人皆叹其当要。舍为人赤髭。善解毗婆沙。时人号曰赤髭毗婆沙。既为罗什之师。亦称大毗婆沙。四事供养衣钵卧具。满三间屋不以关心。姚兴为货之。于城南造寺。耶舍先诵昙无德律。伪司隶校尉姚爽请令出之。兴疑其遗谬。乃请耶舍令诵羌籍药方可五万言。经二日乃执文覆之不误一字。众服其强记。即以弘始十二年译出四分律凡四十四卷。并长阿含等。凉州沙门竺佛念译为秦言。道含笔受。至十五年解座。兴嚫耶舍布绢万匹。悉不受。道含佛念布绢各千匹。名德沙门五百人皆重嚫施。耶舍后辞还外国。至罽宾得虚空藏经一卷。寄贾客传与凉州诸僧。后不知所终。[历代名僧辞典-顾伟康编]
昙摩耶舍的游方生涯 晋义熙(公元405年一418年)年间，耶舍来到长安，当时后秦姚兴僭称为王，但姚兴崇敬佛法，耶舍来到长安后，受到姚兴的殷勤接待。恰值这时有个天竺国的僧人昙摩据多也来到关中，与耶舍志趣相投，相处如多年的老朋友。他们二人共同翻译《舍利弗阿毗昙》，从后秦弘始九年(公元407年)到十六年(公元414年)才全部完成，共22卷。后秦太子姚泓亲自管理，僧人道标作序言。耶舍又南游江陵，住在辛寺，大力弘扬禅法，有三百多名僧人，前来向他问学。有些本来并不信奉佛教的士人和百姓，来辛寺拜访耶舍后，都皈依佛教。耶舍说从前有个师父带着一个徒弟修行，后来都得成正果。还有一次正在僧房内关着门坐禅，忽然看见有五六个神僧来到僧房。又时常能看见有神僧飞来飞去，坐在树端。虽然耶舍经常交接神明，但平时也象凡人一样，并未显露出什么迹象，而当时的人们都知道耶舍已经得成圣果。到南朝宋元嘉年间（公元424年一453年)，耶舍又回西域去了，此后的情况人们就不知道了。
昙摩耶舍的介绍
智炬如来 出自哪里？ 出自：智炬如来心咒作品名称2113：智炬如来心破地5261狱真言心咒内容罗马拚音：nǎ4102ng mó1653 ā sè zhà shǐ dǐ nán sān miǎo sān mò tuó jù zhī nán曩 谟 阿 瑟 咤 始 底 南 三 藐 三 没 驮 俱 胝 喃òng zhī nán nǎng wā pó xì dì li dì li hōng唵 枳 南 曩 哇 婆 细 地 哩 地 哩 吽平时，也可以只念心咒：唵 枳南曩哇 婆细 地哩 地哩 吽扩展资料基本阐释智炬如来心破地狱咒也叫智炬如来心咒。这个咒语，只要念一遍，包括无间地狱，都碎为微尘，当中受苦的众生，皆得往生极乐世界。如果把这个咒，用梵书写了，贴在一切会出声音的钟、鼓、铃…包括木头上，一切受苦的众生，听闻到这个声音，咒的力量就传出去，所有十恶、五逆的罪业，皆得消灭，而且生生世世不堕到三恶道里边。智炬如来的重要性—诸多经典举证：1、《佛名经》后魏北印度三藏菩提流支译2、《五千五百佛名神咒除障灭罪经》隋北印度三藏闍那崛译3、《大乘金刚髻珠菩萨修行分》唐天竺三藏菩提流志译4、《三劫三千佛缘起出观药王药上经》宋畺良耶舍译5、《过去庄严劫千佛名经》阙译6.《过去千佛洪名宝忏》又凡诸经中，说书写陀罗尼利乐有情者，皆用西天梵字，。
所有佛的名 如来本是佛的代号2113，实际上佛有十种不同名5261称，如来是一种，4102佛是一种，世1653尊也是一种。不过，中国人搞惯了，经常把他们连起来，所以我们常常听到如来佛的称法。如来及佛是通称，等于我们中国称圣人，孔子是圣人、周公也是圣人、文王、尧舜都是圣人。圣人就是通称，而孔子、周公就是特称。所以一切佛皆称如来，像药师如来、释迦牟尼如来、阿弥陀如来等等，如来是通称，药师、释迦牟尼、阿弥陀等都是特称。1、五方佛大日如来为教化众生，将其自身具备的五智变化为五方五佛：中央毗卢遮那佛(大日如来)代表法界体性智；东方阿閦佛（不动如来），代表大圆镜智；南方宝生佛，代表平等性智；西方阿弥陀佛，代表妙观察智；北方不空成就佛，代表成所作智。2、竖三世佛过去佛燃灯古佛，“生时，一切身边如灯，故名然（燃）灯太子，作佛亦名然灯”；现在佛释迦牟尼佛，即中国俗称的如来佛；未来佛弥勒佛，弥勒意为“慈氏”，这是佛教菩萨名，《阿弥陀经疏》解释道“或言弥勒，此言慈氏，由彼多修慈心，多入慈定，故名慈氏。修慈最多，名无能胜”。弥勒佛本是如来的弟子，为弥勒菩萨，居住在六欲天中的兜率天宫，在那里讲经说法，由于释迦牟尼佛预记他在兜率天。
净土宗的含义是什么？什么是唯识？ 净土宗 中国佛教宗派。因专修往生阿弥陀佛净土法门，故名。因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土，故又称莲宗。实际创立者为唐代善导。历代祖师并无前后传承法统，均。
昙摩耶舍的史料记载
