寇能组什么四字词语 寇四字词语：视为寇雠、无寇暴死、反掖之寇、借寇赍盗、成王败寇、山木自寇、养寇自重、负乘致寇、落草为寇、穷寇莫追、视如寇仇、赍粮藉寇
历史上有哪些和即将有哪些玩脱了的养寇自重现象？ 吴三桂攻下云南以后，请教洪承畴，我如何世镇云南，洪督师回了一句“养寇自重”。什么意思呢，当时南明小…
“养匪自重”是什么意思？ 养匪自重又称养寇以自重，养寇是保留敌人，自重是使自己的地位显得更为重要。就是故意放着敌人不打，故意留着敌对势力或对立面，用以牵扯另一方，以此使自己的地位变得重要。
李如松如果没有死。萨尔浒的结局会不会有改变的可能？ 那啥，真不是我想吐槽@关毛，但他这个答案错讹真的太多了，谈到李如松和壬辰战乱史的部分，还有游牧民…
有哪些比较小众的成语？ http：//www.zhihu.com/question/3815 8912/answer/77002053 http：//www.zhihu.com/question/2723 8482/answer/106998011 ？ 2.9 万 ？ ？ 604 条评论 ？ ？ 。
穿越到唐末昭宗这个有最后一丝丝实权的皇帝身上身上，你如何翻晚唐这个局，并让大唐一直延续到现在？ 唐朝末年军阀混战，宦官乱整，皇帝的控制范围仅限于长安一隅，昭宗皇帝作为唐代最后一位还有一点资源和权…
“大道之行也，天下为公”这句儒家经典名言，该怎么理解？ 您好谢邀！“大道之行也，天下为公”出自西汉.戴圣《礼记.礼运篇》。出处：西汉戴圣《礼记.礼运篇》：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有之焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。意思是在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、有才能的人选出来，人人讲求诚信，培养和睦气氛，实现一种大同的理想社会。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会里。天下是天下人的天下，为大家所共有，只有实现天下为公，彻底铲除私天下带来的社会弊端，才能使社会不断向前，充满光明，人人得到幸福。谢谢！祝您生活愉快！
请问“养寇以自重”是什么意思？谢谢 楼上的不对.养寇以自重”养寇是保留敌人，自重是保全自己。就是故意放着敌人而不打，故意留着敌对势力或对立面，用以牵扯另一方。为了私利而保全自己的地位，
《管锥编》赏析 《管锥编》简介《管锥编》是钱锺书（钱钟书）先生生前的一部笔记体的巨著。同他的《谈艺录》、《七缀集》、《槐聚诗存》、《写在人生边上》等不一样，《管锥编》不能被归入任何的学术体例当中。该书范围由先秦迄于唐前，而涉及音韵、训诂、经义、比较文化等多门学科。在本书中，钱先生对《周易》、《毛诗》、《左传》、《史记》、《太平广记》、《老子》、《列子》、《焦氏易林》、《楚辞》以及全上古三代秦汉三国六朝文等古代典籍进行了详尽的缜密的考疏，体现了先生学贯中西的丰厚学养，代表了目前学术界的最高水平。“管锥”二字，源出《韩诗外传》（“三家诗”之一，即《诗经》）：“譬如以管窥天，以锥刺地—所窥者大，所见者小，所刺者巨，所中者少。《管锥编》书评《管锥编》论题四则一、遮蔽与澄明人的认识增长途径之一是阅读。随着阅读量的不断增大，人是逐渐由被遮蔽而走向澄明的。从这方面来说，钱锺书先生后期的主要著作《管锥编》，是一种澄明的思想呈递。《管锥编》说：有所见必有所蔽；天下之道各分，而原可以合。每个人都有自己所独特的生存体验，都有自己的见解，因此形成了世界的方方面面。但是一种独特的视角也可能是它的局限所在。能将各家之。
