怎么理解\ 此语出自韩愈的《师说》，原文是：\"古之学者，必有师。师者，所以传道授业解惑也。传道授业解惑\"，我的理解是：传授道德、道义、文化理论、专业技术知识，解答学生提出的不清楚、不明白的疑难问题。
师者所以传道受业解惑也什么意思 老师，是传授知识，帮我们接触疑惑困扰的。
六年级上册英语第一单元a部分let's talk翻译
师说通假字 【师者，所以传道受业解2113惑也】5261“受”通“授”，传授。【或师焉4102，或不焉1653】“不”通“否”。扩展资料：《师说》中的通假字 古今异义 词类活用 一词多义一、【通假字】(1)师者，所以传道受业解惑也“受”通“授”，传授。(2)或师焉，或不焉“不”通“否”。二、【古今异义】(1)古之学者必有师 古义：求学的人。今义：学问上有一定成就的人。(2)所以传道受业解惑也 古义：用来。今义：连词，表因果关系。(3)小学而大遗，吾未见其明也 古义：小的方面学习 今义：初等教育学校。(4)吾从而师之 古义：从，跟从；而，连词。今义：连词。(5)今之众人 古义：一般人。今义：很多人二、【词类活用】1、意动用法(1)名词的意动用法 吾从而师之；孔子师郯子。师，以…为师(2)形容词的意动用法 而耻学于师 意动用法，以…为耻 位卑则足羞 意动用法，以…为羞2、形容词作名词(1)师者，所以传道受业解惑也：惑-形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题(2)小学而大遗。小、大-形容词作名词：小的方面、大的方面3、名词作形容词(1)是故[圣]益圣，[愚]益愚。圣、愚(带中括号的那个)-形容词作名词：圣人、愚人。(2)其下圣人也亦远矣 下，方位名词作动词，低于。4、名词作动词。
师者，所以传道受业解惑也 也什么意思 也：…的。这句2113话的意思是：老师，是可5261以依靠来传授道理、4102教授学业、解答疑难问题的。1653一、原文：《师说》唐代：韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。二、译文：古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁会没有疑惑呢？有了疑惑，如果不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就最终不能理解了。在我之前出生的人，他们听闻见识事情也本来比我早，我应该跟从他，把他当作老师；在我之后出生的人，如果他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。扩展资料一、创作背景《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。作者到国子监上任后，发现。
人非生而知之者，孰能无惑，是什么意思 人非生2113而知之5261者，孰能无惑4102“人非生而知之者，孰能无惑？出自唐朝文学家韩愈的《师1653说》。这句话的意思是说：人不是生出来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢？告诉了我们要多学习，才能学到更多知识。中文名人非生而知之者，孰能无惑出 处唐朝文学家韩愈的《师说》注 释孰：谁。惑：疑难问题 非：不是作 者韩愈目录1 原文2 意思3 注释4 出处5 文体6 作者7 创作背景原文古之学者（1）必有师。师者，所以传道受业解惑也（2）。人非生而知之（3）者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也（4），终不解矣。生乎吾前（5），其闻（6）道也固先乎吾，吾从而师之（7）；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也（8），夫庸知其年之先后生于吾乎（9）？是故（10）无（11）贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也（12）。意思1.学者：求学的人。2.师者，所以传道受业解惑也：老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。所以，用来…的。道，指儒家之道。受，通“授”，传授。业，泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑，疑难问题3.人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理。之，指知识和道理。《论语·季氏》：。
