大禹“三过家门而不入”的故事最早出于哪本书？麻烦再给我它的古文原文 孟子·滕文公上》载，“禹疏九河…八年于外，三过家门而不入”.《史记·夏本纪》载，“禹…居外十三年，过门而不入”.古时候，洪水泛滥，为了让人们能过上安定的生活，舜帝派大禹去整治洪水.大禹一去十三年.
三过家门而不入这个故事讲得是古人的什么 大禹治水？一心为公
大禹三过家门而不入，为什么一定要翻译成三次，不翻译为多次？
过家门而不入 练习(文言文) 过家门而不入原文：禹、稷当平世，三过其门而不入[1]，孔子贤之.颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮；人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之[2].孟子曰：“禹、稷、颜回同道.禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也.禹、稷、颜子易地则皆然.今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠[3]而救之，可也；乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也；虽闭户可也[4].”（《孟子·离娄下》）〔1〕禹稷当平世，三过其门而不入—杨树达汉语文言修辞学私名连及例云：“三过不入，本禹事而亦称稷.”〔2〕颜子当乱世等句—论语雍也篇：“子曰：贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也。〔3〕被发缨冠—朱熹集注云：“不暇束发，而结缨往救，言急也，以喻禹、稷.”被同“披”.缨本义是“冠系”（帽上带子，自上而下系在颈上的），此作动词用.〔4〕闭户可也—朱熹注云：“喻颜子也.”译文：禹、稷处于政治清明的时代，三次经过自己家门都不进去，孔子称赞他们.颜子处于政治昏乱的时代，住在狭窄的巷子里，一筐饭，一瓢水，别人都受不了那种苦生活，他却自得其乐，孔子也称赞他.孟子说：“禹、稷和颜回〔处世的态度虽有所不同，〕道理却一样.禹以为天下的人有遭。
三过家门而不入的故事文言文解释 原文：禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川.禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入.薄衣食，致孝于鬼神.卑宫室，致费于沟淢.陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘暐.左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山.令益予众庶稻，可种卑湿.命后稷予众庶难得之食.食少，调有馀相给，以均诸侯.禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利.译文：禹于是就和益、后稷一起奉舜帝的命令治水.他们命令诸侯百姓发动劳役敷土运石，巡视山岳设立标志，平定高山大河.禹为先父鲧治水失败被杀而哀痛，于是殚精竭虑，在外治水十三年，几次经过自家门口都不敢回去看看.节俭衣食所用，诚心地祭献鬼神.缩减宫室花费，把钱都用于治水.陆路坐车，水路坐船，沼泽地坐橇，山间行走就用山行工具暐.禹左手持准绳、规矩等工具，四季不停，终于划定了九州、连通了九道、疏通了九泽、越过了九山.禹还命益给众人稻种，可以种植在潮湿地带.又命后稷给众人难道的食物.食物缺管，禹就是从有多余的地方调粮相助，从而让诸侯间保持平均.
文言文《三过其门而不入》翻译 在尧那个时代，天下还不太平.洪水横流，四处泛滥；草木茂盛，鸟兽大量繁殖，各种粮食都没有什么收成.飞鸟走兽危害人类，它们的踪迹随处可见.尧特别为此而担忧，选择舜出来掌管全面治理的工作.舜任用伯益管理火政，伯益就将山野沼泽等地的草木用烈火焚烧，使各种鸟兽都逃到别处藏起来.禹又疏通了九条河，治理好济水和漯水，使它们流向大海；并挖掘汝水、汉水，使淮水、泗水排水通畅，流入长江.从此，中国才具备了从事农耕养活人民的条件.在那个时候，禹在外治理洪水八年之久，三次路过家门却无暇回去看看，（在这种情况下，）即使禹想耕种庄稼，但做得到吗？
文言文《三过其门而不入》翻译 三过其门而不入① 当尧②之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂③，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼④人，兽蹄鸟迹之道交于中国。尧独忧之，举舜而敷⑤治焉。。
文言文《三过其门而不入》翻译 在尧2113那个时代，天下还5261不太平。洪水横流，4102四处泛滥；草木茂盛，鸟1653兽大量繁殖，各种回粮食都没有什么收成。飞鸟走答兽危害人类，它们的踪迹随处可见。尧特别为此而担忧，选择舜出来掌管全面治理的工作。舜任用伯益管理火政，伯益就将山野沼泽等地的草木用烈火焚烧，使各种鸟兽都逃到别处藏起来。禹又疏通了九条河，治理好济水和漯水，使它们流向大海；并挖掘汝水、汉水，使淮水、泗水排水通畅，流入长江。从此，中国才具备了从事农耕养活人民的条件。在那个时候，禹在外治理洪水八年之久，三次路过家门却无暇回去看看，（在这种情况下，）即使禹想耕种庄稼，但做得到吗？
文言文《三过其门而不入》翻译 禹，稷处于政治清明的时代，三次经过自己家门都不进去，孔子称赞他们.颜子处于政治昏乱的时代，住在狭窄的巷子里，一筐饭，一瓢水，别人都受不了那种苦生活，他却自得其乐，孔子也。
