马上到七月半鬼节了，老人说这一天晚上不能出门，这是为什么？ 每年的阴2113历七月十五是传统的鬼节，这天人们烧纸钱，5261摆供品祭奠故去亲人的亡灵4102。相传地1653藏菩萨，也就是人们常说的[阎王爷]，他的母亲去世后来到阴朝地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨。地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了；七月半，鬼乱窜之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为[鬼节]。从鬼节的来历来可以看出，很多地方的确有“七月半，阎王把鬼放”的说法，当然晚上不适宜出门。我以为，这是古人迷信的说法，没什么科学依据。当然，从晚上出门的交通安全因素考虑，“七月半”期间晚上如果没什么重要事要办，晚上不出门对个人也没什么损害。民俗传说是因为这天的晚上鬼门打开，让那些在阴间的鬼魂回到人间与亲人团聚，而这个时候也会有一些厉鬼或者冤死鬼从鬼门出来害人，所以农历7月14晚上最好就别出门~除非真的有很重要的事情~据说在这天晚上出门，然后用黑狗的屎涂在眼角，这样会看到鬼魂的西方。
为什么古人说“七不出门，八不归家”，这个七和八是什么意思？ 所谓“七不出，八不归”说的是出门前有七件事必须办好，这七件事是：柴.米.油.盐.酱.醋.茶，即平常我们说的开门七件事。古时候出门的人往往是当家人，掌管经济和家政大权，是一家的主心骨，因此必须安排好家里的生活才能出门。而八不归。说的是出门后有八件事在回家前必须处理好。这八件事是：孝.悌.忠.信.礼.义.廉.耻。这是古人八条做人基本道德准则和立身处世基础，违犯了任何一条，上对不起祖宗，下无脸面对家人。相传“七不出门八不归家”的说法最早来源于土家族，后来在整个内陆得到广泛认同。欢迎交流，敬请关注“山色归读”！
为何有的人7天不出门就“发疯”，有人却能安稳“宅一年”？ 谢谢邀请，我来回答这个问题。我想这个问题，没有一个完全绝对的答案，但主要是和心里承受能力，适应环境的能力有关系。一般来讲，儿童，青年人都喜欢动，不喜欢宅居，而老年人喜欢宅居的多；男人在外面打拼，交际，不喜欢宅居，家庭主妇宅居的多；教师，科研工作者，作家，游戏玩家等，因为工作和娱乐需要喜欢宅居；体育爱好者，文艺工作者不喜欢宅居，所以天长日久，性格慢慢形成，也就固定下来了。不过，像现在疫情蔓延的特殊情况，不喜欢宅居的也得宅居。这也是历练一个人的机会。很多人需要赚钱，养家糊口，想急着出去工作；学生在家呆得发霉了，希望开学；跳广场舞的大妈们，好久不运动，腿都僵硬了，想出去疯狂的跳一段，如此种种，没有办法，都得戛然而止。既然出不去，那就不能郁闷，别憋出病来。说到底还不是适应环境和心理承受问题吗？所谓“适者生存”，人这一生会遇到无数的特殊情况，我们都要坦然面对。宅在家里，我们要逐渐适应，并培养良好的习惯，让心理素质更过硬。我们可以利用这个时期戒烟，远离尼古丁的危害；我们可以限制酒，让肠胃和肝脏更健康；我们可以学几样烹调技巧，让生活更滋润。我们可以读书，可以写作，可以和远方的亲人、朋友视频聊天，可以。
七不出门八不归家是什么意思？ 年关临近，出行的人又多了起来。与此同时，有一种说法也多出来了。有人说，老话说“七不出，八不归”，因此初七不出门，初八不回家。更有人连十七十八.二十七二十八都算了进去。对此，有人批评说这是封建迷信，是老祖宗流下的害人的糟粕。其实这两种说法都不对。七不出，八不归。这确实是老祖宗传下的教育人的话。其正确的解释应该是这样的：七不出。说的是出门前，有七件事没办好不要出门。这七件事是：柴.米.油.盐.酱.醋.茶，即平常我们说的开门七件事。以前出门的人往往是当家人，是一家的主心骨，因此必须安排好家里的生活才能出门。八不归。说的是出门后，有八件事没做好不要回家。这八件事是：孝.悌.忠.信.礼.义.廉.耻。这是古人的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都是对不起祖宗，都无脸面对家人。中国五千年的文明博大精深，每一句流传下来的老话都有其深刻含义，切不可贴上封建迷信的标签而一棒打死。更不能妄自菲薄，忘了老祖宗的教训。七不出门八不归家的说法来源于土家族：禁忌文化在我国有着悠久的历史。这种文化又因地域、民族的差异各自不同，深处内陆的土家族生产生活中的禁忌便是其中的一个缩影。土家族人在长期的生产活动中对一些不理解的。
人死以后，真有7天回煞之说吗？ 共4 回煞，是一种迷信灵异现象，亡人由于留恋世间，会在一定时期，灵魂返回死者魂魄会于「头七」返家，家人应于魂魄回来前，是为“还魂”。回煞，也是一段日期，大概。
中元节是不是有晚上不能出门的说法？ 祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为\"七月半\"祭祖。那时盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分。
为什么有关人说，七不出门、八不回家、三六九，往外走？ 七不出2113门八不归家的说法来源于土家族：5261禁忌文化在我4102国有着悠久的历史。这种文1653化又因地域、民族的差异各自不同，深处内陆的土家族生产生活中的禁忌便是其中的一个缩影。土家族人在长期的生产活动中对一些不理解的自然事象和人文事象赋予了一种神秘的内涵。这种神秘的内涵便成了土家人生产生活中的禁忌。农业在土家地区长期处于主导地位，这样便形成了一些与农业生产有关的禁忌。如在清明、立夏、四月八严禁使用耕牛，要让牛休息，否则牛会生病，影响农业生产。同时，耕地种植时也有很多禁忌讲究。如“阳公鸡”不耕种。逢“戊”时不下地劳作，因为“戊”与“误”同音，即逢“戊”劳作有妨碍农作物生长之嫌。喂养牲畜时，土家人也有很多禁忌讲究。饲养猪牛等家畜时土家人要看生理长相。如果猪生有倒旋和五爪是忌养的。五个奶的雌性水牛也属于忌养范畴。因为“五奶沙，不死人就败家”之谚语使人们都不得不对其敬而远之。在土家族地区，人们对风水很是看重，在建房选屋场时就有很多讲究。土家人在选房址时忌屋前有一条槽，屋后没有“背山”。因为在土家地区有这样一句谚语：屋前一条槽，不打官司就坐牢。日常生活中，土家人也有各种各样的禁忌。按月则有。
家里有亲人过世了，都少天内不能出门 家里亲人过世了，多少天内不能出门，这个问题不好说：因为各地风俗不一样，听老人说：死了爹娘娭人三辈，出门遇人就得给人下跪，所以才没事就不出门了，我们那地方原来大约。
