真人只是淡，至人只是常是什么意思？ 都要好好的。
在庄子眼里，至人、真人、圣人、神人各是什么定义？ 庄子说，贤人不会过问小人的阴谋，圣人不会过问贤人的处事。可见，圣人在于贤人之上，但是如果要归纳，他们是在同一个领域的，也就是“爱民治国，能无为乎”的领域。真人，。
什么是 “真人”“至人”“圣人”“贤人”？ 至人无己，神人无功，圣人无名。这是庄子的观点，在他眼里的真人是老子，这是为何？其原因有三；一是因为真人必须玄通天地人这三才的生机妙理，二是要具备太上老君的大智若愚，三要为天下苍生开辟出一条否极泰来光明大道。
《黄帝内经》中提到的真人、至人、贤人、圣人分别表示什么？ 1真人永生能把握天地变化之2113机，掌握阴阳消长之要，吐故5261纳新，保养精气，精神4102内守，超然独立，肌肉形体，1653永远不变，所以能与天地同寿，永无终结。2至人悠游有淳厚的道德，并懂得一套完整的养生方法，能应和于阴阳的变化，调适于四时气候的递迁，远离世俗的纷扰，聚精会神，悠游于天地之间，视听所及，达于八荒之外。3圣人百年安处于天地间的和气，顺合于八风的变化，让自己的嗜欲喜好同于世俗，也就不会产生恼恨的情绪，行为并不脱离世俗，但举动又不受世欲牵制。在外不使形体过度劳累，在内不让思想有所负担，务求精神安逸愉悦，以悠然自得为已功，形体不会衰惫，精神不会耗散，也可以活到一百岁。4贤人长寿以天地为法则，观察日月的运行，分辨星辰的位置，顺从阴阳的消长，根据四时气候的变化来调养身体。希望追随上古真人，以求符合于养生之道。这样，也能够使寿命延长到一定的限度
立志成为黄帝内经中的真至圣贤（真人、至人、圣人、贤人）之一是一种什么样的体验？ 黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时…
急求天人、神人、至人、圣人、贤人、真人的排序？ 至人无己、神人无功、圣人无名，同一级在前。真人，天人，贤人后一级对应。
真人，至人，圣人，贤人这个体系谁先提出来的，有没有比《黄帝内经》还要早的？ 《素问·上古天真论》：真人，“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸丨精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生”。注：真人居天地之上。至人，“中古之时，有至人者，淳德道全，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游丨行天地之间，视听八达之外。此盖益其寿命而强者也，亦归于真人”。注：至人去世俗之间。圣人，“其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数”。注：圣人居世俗之内。贤人，“其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古，合同于道，亦可使益寿，而有极时”。注：贤人阐幽发微之人。综观：“真人”、“至人”、“圣人”、“贤人”。四种人中，第一种“真人”和第二种“至人”是人们所希望而已，谁也没见过长生不老的人。谁也不可能“寿敝天地，无有终时”，谁也不可能真正的“去世离俗”而能生存的。相传是皇帝所做
什么是 “真人”“至人”“圣人”“贤人”？ “真人”是寻求真理，走遵行神的道，敬畏神远离恶的人。“圣人”被撒但败坏的人类没有圣人。
