\ 脂砚斋的评点 脂批 脂评，又称脂批，是目前学者公认中国传统小说红楼梦最早的评点。而有别于日后由高鹗与程伟元刊印的程甲本、程乙本，有脂批的的红楼梦版本，多为传抄的手。
为什么有人说脂评本成为研究《红楼梦》的依据？ 一、脂砚斋评本的历史由来众所周知，《红楼梦》是一百二十回。前八十回是曹雪芹写的，全书未完而去世。他在\"披阅十载，增删五次\"过程中，社会上已有人将增删过程中的版本抄录流传，又加上辗转传抄，社会上这些抄本就有种种不同的文字。这些抄本所根据的底本都有许多署名\"脂砚斋\"的批语，有的抄本就连批语一并抄录。所以一般把这类抄本叫做\"脂砚斋评本\"，简称\"脂评本\"或\"脂本。二、脂砚斋评本系列据现有史料，脂砚斋抄本比较重要的有以下十二种（以其发现之先后为序）：一、戚蓼生《石头记》简称戚序本，八十回。二、《脂砚斋重评石头记》（甲戌本）残存十六回，1927年胡适收藏。三、《脂砚斋重评石头记》（己卯本）简称己卯本，残存三十八回，后又得三回又两个半回，现共有四十一回又两个半回。四、《脂砚斋重评石头记》（庚辰本），七十八回。五、戚蓼生序《石头记》（南京图书馆藏本）简称戚宁本，八十回。六、梦觉主人序《红楼梦》简称甲辰本，八十回。七、乾隆抄本百廿回《红楼梦稿》简称梦稿本，一百二十回。三、脂砚斋其人脂砚斋究竟是何人，世人无一知晓。在《红楼梦》面世后，清朝人中唯一提到“脂砚斋”的是曹雪芹朋友的姻亲裕瑞，在其《栆窗闲笔》中，称“曾见。
脂评本的脂批特点 脂批设及的范围极其广泛，从作者成书的创作动机到写作技巧，从著作权的归属到情节结构的构思，从书中涉及物品和文字的解释到八十回之后的内容披露，应有尽有，大家如果有兴趣，可以找上述所说的脂评本一阅，对照原文仔细阅读，便可知其详，此处暂且按下不论。下面我想谈的是关于脂砚斋其人到底为何人的问题。脂砚斋并不是唯一给《红楼梦》作评的人，脂批本中除脂砚斋外，还有畸笏叟、杏斋等人，后来在世的流行版本也有梦觉主人等人作评，但其中脂砚斋是最早作评，而且连续数次加评，往往一语中的、入木三分。通过仔细研究脂批的内容可以发现—脂砚斋和与作者关系密切，深知作者著书底里，与作者有共通的生活经历和感受，并且熟知作者著书过程中采用的多种奇法妙法，经常不厌其烦地引导读者步步深入地发现线索，甚至还参与了《红楼梦》成书的创作过程，了解红楼后事，可谓是最早的红学家。可这个神秘人物却从来没有被世人知晓，甚至连是男是女也没有争论清楚，不可不谓是红学界一大怪现象。庚辰本二十一回有回前批语：有客题《红楼梦》一律，失其姓氏，唯见其诗意骇警，故录于斯：自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗，茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多。是幻是真空历过，闲风闲。
脂评 名词解释 胡适在考证《红楼梦》早期手抄本时，曾得到甲戌本的十六回，因书名题作“脂砚斋重评石头记”，且书中时有署名“脂砚斋”为正文所下的批语文字，所以胡适就把这种批语统称作“脂评”，其实其中还有另一些署名如“畸笏叟”“松斋”“棠村”等，所占比例亦不一，只是一律称作广义上的“脂批”。脂评至今早已经成为红学家研究《红楼梦》的一项重要内容，并发展成“脂学”。
什么是红楼梦程高本和脂评本 程高本是程伟元和高鹗两个增删后的红楼梦版本，程伟元和高鹗于乾隆五十六年辛亥（1791）苏州萃文书屋用木活字排印《绣像红楼梦》，世称程甲本。乾隆五十六年辛亥（1791）冬底印完。此本前八十回删去了所有的标题诗和尾联以及批语。而脂评本是脂砚斋评点的红楼梦版本，可惜目前存于世上的仅有16章回，现在市场上有甲戌本的脂砚斋评红楼梦的卖，是只有16回的，很不错，如果喜欢红楼梦的话，建议买回家看看
脂评，名词解释？ 胡适在考证《红楼梦》早期手抄本时，曾得到甲戌本的十六回，因书名题作“脂砚斋重评石头记”，且书中时有署名“脂砚斋”为正文所下的批语文字，所以胡适就把这种批语统称作“脂评”，其实其中还有另一些署名如“畸笏叟”“松斋”“棠村”等，所占比例亦不一，只是一律称作广义上的“脂批”。脂评至今早已经成为红学家研究《红楼梦》的一项重要内容，并发展成“脂学”。
