大乘佛教和小乘佛教有什么区别？ 首先说一下“小乘佛教”四个字是大乘佛教对他们的贬称。人家自己的名字叫“上座部佛教”。说他们的区别，…
阿弥陀佛，刚好开始修持佛顶尊胜陀罗尼咒，但是苦于没有经文念诵，恳求有的师兄发 一份我，感恩， 台湾文殊讲堂慧律法师教念：拿摩佛顶尊圣陀罗尼拿摩拔葛法(得尾)得来—罗给雅 钵来底-维西世打雅 菩达雅-拔葛法（得尾）打笛也他 翁 维须打雅维须打雅 洒嘛-洒嘛 三曼达-法拔洒 司怕拉拿-噶底-噶哈拿 司法拔法-维须迭 阿比性迦-都曼-苏噶达 法拉-法迦拿 阿弥里达-毗洒盖 嘛哈-曼得啦 吧台 阿哈拉-阿哈拉 啊呜 三达拉尼-旭达雅-旭达雅 噶噶拿-维须迭 乌失尼舍 维迦雅-维须迭 洒哈司拉-拉悉米 三举提得洒尔法 达他噶达-法罗噶你舍得-吧拉密达-吧里-布拉里 洒尔法-达他噶达 喝里打雅 提世达兰-提世帝得 嘛哈 母德兰。法及蓝-噶雅 三哈达兰-维须迭 洒尔法-法拉蓝-拔牙 徒尔噶底 吧里-维须迭 钵拉底你-法尔达t雅。啊呜-须迭 三嘛呀 提世帝得 嘛尼-嘛尼 嘛哈-嘛尼 达他达。钵达噶帝 吧里-须迭。维斯普达普提-须迭 迦雅-迦雅。维迦雅-维迦雅。司嘛拉-司嘛拉。洒尔法普达 提世帝达-须迭 迦雅-迦雅维迦雅-维迦雅。司嘛拉-司嘛拉。洒尔法普达。提世帝达-须迭 法及里-法及蓝-噶尔别。法及兰拔法都。嘛嘛-夏利蓝。洒尔法-洒得乏难-迦噶雅。吧里-维须迭。洒尔法-噶底。吧里-须迭。洒尔法-达他噶达。吸迦美 三嘛-吸法洒-雅母多。洒尔法 达他噶达。三嘛-吸法洒。提世帝得。普提雅。
金刚萨埵心咒和百字明咒是不是所有人都可以修？ 金刚萨埵修法如意宝珠（法王如意宝晋美彭措开许和公开之伏藏）法 http：//www.chimingfowang.com/zzcj/new_page_799.htm 修忏悔者，必需具足四对治力，即皈依力（依止力），。
佛顶尊胜陀罗尼慧律法师念什么关系吗 佛顶尊胜陀罗尼，尊胜佛顶尊之陀罗尼也。帝释天，悯善住天子有从今受七度畜生恶道身之业因，诣只园精舍请佛救济之法，佛为说此陀罗尼，令诵之。尊胜陀罗尼经曰：“告帝释言：天帝有陀罗尼名为如来佛顶尊胜，能净一切恶道，能净除一切生死苦恼。（中略）佛告天帝：此佛顶尊胜陀罗尼，若有人闻一经于耳，先世所造一切地狱恶业皆悉消灭。
佛顶尊胜陀罗尼经的慧律法师 《安乐妙宝》见扩展阅读
佛顶尊胜陀罗尼心咒有几个版本发音 关于佛顶尊胜陀罗尼的梵音中译问题我的一点浅见 本人最早是在慧律法师的《安乐妙宝》教学中知道此咒的。后来又在网上看到过台湾的果滨居士对此咒发音等的教学。。
【陀罗尼经被】陀罗尼被是什么？用途是做什么的？听说是不能用火烧的？陀罗尼被、经书均不得烧毁！因其上有诸佛形像、咒文等。经文更不可烧！若土葬，陀罗尼被可盖于亡者？
嗡。啊弥里打。得戛。乏底。司乏哈。 此咒出自《安乐妙宝》慧律法师后整理安乐妙宝而成《安乐妙宝要略集注》http：//www.suttaworld.org/gbk/latest%5Ft/almb/209.htm安乐妙宝中的咒文乃依据梵音重新编写，乃民国时期唐密重现时由金慧畅大德而编，得唐密祖师印证流传，其根本而言乃依据密教经典，只是将模糊之汉音咒借唐母民国复兴之际通过悉昙梵文予以纠正，书写以方便后学，因此其咒字可能与原文略为不同，但陀罗尼乃音译，因此在阿阇梨的见证下可以改动，这也是为了普让大众学习到接近梵音的咒如：大悲咒，一般为“南无、喝啰怛那、哆啰夜耶”但梵音应该为“拿摩．喇得拿．得喇牙．牙”虽然，字不同，但都是大悲咒，只是一个是比较汉音化的梵文音译，一个则比较接近真实梵音。慧律法师的安乐妙宝系列讲座（共13集）中都详细教授，手印、观想、咒语。但如果没有灌顶或诵过大轮金刚陀罗尼不可以结手印至于，你所说的在那里找，此咒乃出自《佛顶尊胜陀尼经》此真言在唐密有流传，在东密里也是被认定为课诵的内容，完全有经典依据，有大德高僧讲过、教授过，请善知识放心，好好持诵，功不唐捐慧律法师《安乐妙宝》讲座第7集—佛顶尊胜陀罗尼http：//v.youku.com/v_show/id_XNzgyNDkyNjQ=.html（佛顶尊胜。
