孔子的“仁”和“德”分别是指什么，它们之间是什么关系？ “仁”是儒家学说的核心，对中华文化和社会的发展产生了重大影响.“仁”字始见于儒家经典《尚书·金滕》：“予仁若考.”仁指好的道德.孔子首先把仁作为儒家最高道德规范，提出以仁为核心的一套学说.仁的内容包涵甚广，核心是爱人.仁字从人从二，也就是人们互存、互助、互爱的意思，故其基本涵义是指对他人的尊重和友爱.儒家把仁的学说施之于政治，形成仁政说，这在中国政治思想发展史上产生了重要影响.孟子在孔子仁说的基础上，提出著名的仁政说，要求把仁的学说落实到具体的政治治理中，实行王道，反对霸道政治，使政治清平，人民安居乐业.孟子提出一些切于实际的主张，重点在改善民生，加强教化.其首要之点是“制民之产”，要求实行“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣.老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”.把仁政说与王道政治联系起来.认为人皆有仁爱之同情心，即不忍人之心，主张“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”.行仁政，天下可得到治理；不行仁政，则天下难以治理.孟子认为，即使是百里小国，只要行仁政，天下百姓也会。
季氏将伐颛臾文中孔子批评冉有，说了哪几点道理，作出简要回答 文章主要记录了孔子就季氏将伐颛臾这件事发表的三段议论.第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由；一是“昔者先王以为东蒙主”，即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位；二是“且在邦域之中矣”，即颛臾的地理位置本就在鲁国境内，对鲁国一向不构成威胁；三是“是社稷之臣也”，意即颛臾素来谨守君臣关系，没有攻打的理由，孔子的话体现了他治国以礼，为政以德的政治主张，反对强行霸道，诉诸武力.第二段孔子引用周任的名言：“陈力就列，不能者止”批评冉有、季路推卸责任的态度.第三段话孔子正面阐述他的政治主张.
孔子批评子贡眼见为虚出处？ 绝粮在陈孔子让颜回煮粥，子贡、子路经过看见颜回从锅里拿起粥吃，两人大感不可思议，无法接受；就跑到孔子面前说：“老师，你不是说颜回圣贤吗？我和子路刚才看到颜回在偷粥吃”。孔子说：“莫及，待我喊颜回问话！差人喊颜回，颜回至。孔子说：“颜回，我要祭祀，你去将煮好的粥拿来”。颜回说：“老师可不，粥已经脏了，不能用来祭祀，我刚在煮粥之时，一阵妖风卷过，卷起黑灰一坨掉入粥中，我拿掉黑灰，见上有饭米粒，弃之可惜，心生不忍就吃掉了”。孔子一种果然如此的看着子路和子贡。这个故事的出处，具体不是很记得了，好像是《孔子家语》里面吧，故事的内容如上，就是告诫世人，眼见也不一定为实。
在《论语》里为什么没有一句孔子真正批评颜回的话？ 在《论语》里，孔子和颜回对话的数量非常多，仅次于和子路的对话数量，但读者却无法找不到一句孔子真正批评颜回的话。自始至终，孔子把颜回引为同调，“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫”！在心目中，孔子始终把颜回视为自己的衣钵传人。首先，颜回与其他弟子相比，智商第一。子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚”。孔子说，当时我给颜回同学讲了一天的课，他从不表示任何异议，好像没有听懂。但是，课下发现，表面木讷的颜回不仅能够听得懂老师课上的内容，而且还能引申发挥。对此，孔子深感震惊，说“回也不愚”，颜回可真不是一个笨小孩啊。有一次，孔子问子贡：“汝与回也孰愈”。你子贡整天自以为是，和颜回相比，谁更聪明呢？子贡说：“赐也何敢望回”，我怎敢和颜回同学比呢？“回也闻一知十，赐也闻一知二”。颜回同学是举一反十、触类旁通，而我只能是闻一知二罢了。子曰：“弗如也，吾与汝弗如也”。孔子说，你确实不如他啊，我和你的智商都赶不上颜回啊。其次，就情商而言，在孔子诸位高徒中，颜回也是最高的。这大概是孔子喜欢颜回最主要的原因。在孔子周游列国的时候，又一次“子畏于匡，颜渊后”。孔子被围困在匡。
孔子弟子资料卡 1、颜渊：2113姓颜名回，字子渊，鲁人5261，少孔子三十岁。后世尊为复圣。41022、闵子骞：姓1653闵名损，字子骞，鲁人，少孔子十五岁。少为后母所虐，因其至孝而母亦感悟。3、冉伯牛：姓冉名耕，字伯牛，鲁人，少孔子七岁。孟子称其与闵子骞，颜渊略具圣人之规模。4、仲弓：姓冉名雍，字仲弓，鲁人，少孔子二十九岁。气量恢弘，沉默厚重，有人君的气度。5、宰我：姓宰名予，字子我，鲁人，年岁无可考。善为说辞，深于自信，仕齐，为临灾大夫。6、子贡：姓端木名赐，字子贡，卫人，少孔子三十一岁。有口才，为外交家。善货殖，富有。7、冉有：姓冉名求，字子路，鲁人，少孔子二十九岁。性谦退，有才艺，善政事。8、季路：姓仲名田，字子路，鲁人，少孔子九岁。性率直，好勇有政才，与冉有同列政事科。9、子游：姓言名偃，字子游，吴人，少孔子四十五岁。性简约疏阔，熟习礼学。10、子夏：姓卜名商，字子夏，卫人，少孔子四十四岁。与子游同列文学科。11、曾参：姓曾名参，字子舆，鲁人，少孔子四十六岁。后世尊为宗圣。事亲至孝，性鲁钝。12、子张：姓颛孙名师，字子张，陈人，少孔子四十八岁。仪表极好，才貌过人。13、公西华：姓公西名赤，字子华，鲁人，少孔子四。
在孔子批评冉有的过程中 孔子说了哪些道理 作出简要回答
孔子为什么说宰我不仁 宰我问孔子，要是有人告诉一个仁义之士，说有人掉井里了，这个仁义之士是否就该跳下井去？孔子没有回答，而是批评这个宰我：为什么要提这样的问题呢？孔子的理由是，君子可以牺牲他的生命，但你不能设局为难他；你甚至可以欺骗一个君子，但你不能用这样的难题玩弄他。因为在孔子看来，悲剧之间的任何选择，都有违于仁义。我也见过这样一道公务员考试的面试题：你驾驶着一辆火车，驶近岔道口，突然发现正常行驶的轨道上有五、六个孩子在玩耍，而另一条备用轨道上有一个孩子在玩耍，你会将火车开上哪个轨道？照实回答，你要么轧死五、六个不守规矩的孩子，要么轧死一个守规矩的孩子。两个悲剧，你能选择哪个悲剧？那个都不想选，但问题绕不过去。若让我回答那道面试题，我只能这样说：如果作为一个火车司机，遭遇这样的选择，非常残忍，我既不能依照常规，驶向五、六个不守规矩的孩子，虽然他们错了，但他们错不至死；我更不能违反常规，驶向那个守规矩的孩子，他遵守规矩，更不当死。好在这只是一个假设，我们完全可以防患于未然，避免这场悲剧。这既然是个孩子出没的地方，就该有人把守，就该设置孩子无法逾越的栅栏，就该有醒目的标识，或有预先提请离开轨道的装置。
