可为知者告，难为俗人言？ 能和有智慧的人说，却难以和粗俗的人说（解释）的
报任安书中：“此可为智者道，难为俗人言也” 的“此”指什么？ 在这句话之前，司马迁引述了历史上文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等人在困境中发愤著书立说的事迹，来为自己受宫刑后忍辱偷生撰《史记》的行为辩护。最后说：\"仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉然此可为智者道，难为俗人言也。这句话的正确译法应为：\"然而，这些可以作为智者的行为准则，难以成为(像我这样的)俗人的见解。按照我的理解，\"，\"俗人\"也是司马迁之自谦。此句应译为：\"至于像我这样的下贱之人，对于事情的原原本本是不能轻易表示看法的。文中的“此”应指的是司马迁所引述了历史上文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等人在困境中发愤著书立说的事迹。
《报任安书》中任安的结局 汉武帝2113从甘泉宫回到京城认为任安“是老吏5261也，见兵事起，欲坐观成败4102，见胜者1653欲合从之，有两心。（《汉书》）将任安下狱，后处死。任安在几年前曾写信给司马迁，希望他尽推贤进士之义，直到任安入狱临刑前，司马迁才写了一封著名的回信《报任安书》。扩展资料：任安是荥阳人，从小就是孤儿，家庭贫困，为人赶车到长安，落脚武功，后为亭长。邑中人出外打猎，任安为大家分“麋鹿雉兔”，甚为公平，众人皆喜。任安有点名气后到卫青将军帐下当舍人，与田仁俱居门下，同心相爱。二人家贫，无钱贿赂，卫青的家监让他俩养“恶啮马”，两人由此知卫青不识人也。一次，卫将军带两人到平阳公主家，主家令两人与骑奴同席而食，二人愤愤不平，拔刀断席别坐，以示不愿为伍。后来汉武帝让卫青将他府下舍人择优选为郞，好友赵禹让卫青把他的舍人全部召来，赵禹面试后说，只任安、田仁二人可用，余无可用者。赵禹将任安带到京城，汉武帝召见后，任命任安为北军护军，后改益州刺使，再调回任北军护军。参考资料：-任安
《四书五经》里有哪些名句？ 四书五经名句摘录 修身篇 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本 自天下之本在国，国之本在家，家之本在身 苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消 性相近也，习相远也 我善。
然此可为智者道难为俗人也传达的信息是 这句话出自司马迁的《报任安书》。整句话是：（虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。翻译：（即使是死上一万次，又怎么会后悔呢！但是这是智者的行事方式，。
论语中《君子之风》的演讲串词 祝你高考顺利-2010年浙江高考语文古诗文背诵参考篇目（一）古文（12篇）《论语》（《浙江省普通高中新课程实验语文学科教学指导意见》中规定的篇章）1、《为政以德》—2.1、2.3、16.1章从“丘也闻有国有家者”到“而在萧墙之内也”（第1页、第2页）2、《克己复礼》—12.1、3.1、16.2、13.3章（第7页、第8页）3、《知其不可而为之》—18.5章和18.7章从“子路曰”到该章结束部分（第18页、第20页）4、《仁者爱人》—1.6、5.26两章（第23页、第24页）5、《君子之风》—15.9、4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8.7章（第28页、第29页）6、《周而不比》—2.14、16.4、15.23、12.24章（第38页、第39页）7、《诲人不倦》—7.8、11.22章（第53页、第54页）8、《高山仰止》—17.4、9.11章（第58页、第59页）9、《沂水春风》—从“点！尔何如？到“吾与点也！（第63页）10、《中庸之道》—11.16、13.23、13.24、17.13章（第67页、第68页）古文背诵：1、孟轲《孟子》—《寡人之于国也》（必修四 第4页）2、荀况《荀子》—《劝学》（节选：从“君子曰”到“用心躁也”）（必修一 第35页）3、庄周《庄子》—《逍遥游》（节选：从“北冥有鱼”到“而后乃今将图南”。
为什么我总有出家当和尚的念头，想吧把自己活的很睿智，想要六根清净远离世俗！？ 现实中真要去了对不起父母20几年养育之恩，是否正常人都觉得结婚生子好好工作过完自己一生。
然此可为智者道，难为俗人言也 意思 这是可以和有智慧的人说讲讨论，难以和粗俗的人说（解释）的
