人生有八苦，哪八苦？ 佛家所说人生有八苦，乃众生轮回六道所受之八种苦果，包括生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎恚苦、求不得苦、五阴炽盛苦共计八种痛苦：一、生苦：人生世上，入轮回纠扰，诸苦纷至沓来，因此生即是苦。（五种）：①受胎，谓识托母胎之时，在母腹中窄隘不净。②种子，谓识托父母遗体，其识种子随母气息出入，不得自在。③增长，谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。④出胎，谓初生下，有冷风、热风吹身及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。⑤种类，谓人品有富贵贫贱，相貌有残缺妍丑等。二、老苦（二种）：气力衰减，精神日下，色身朽坏，盛年之日不复再，此为老苦。①增长，谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁。②灭坏，谓盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏。三、病苦（二种）：身病煎熬五官，心病煎熬心识，此是病苦。①身病，谓四大不调，疾病交攻。如地大不调，举身沉重；风大不调，举身倔强；水大不调，举身胖肿；火大不调，举身蒸热。②心病，谓心怀苦恼，忧切悲哀。四、死苦（二种）：人之限将近，若残烛将灭，或寿尽而终，或遭天灾人祸而亡，此乃死苦。1)病死，谓因疾病寿尽而死。2)外缘，谓或遇恶缘或。
八苦、六苦、三苦各是从什么角度讲苦？ 八苦，2113多半是心苦；六苦，多半是求苦5261；三苦，乃人生之苦4102，物生之苦，生而带来，死亦不1653去。从大方向来讲，是由‘生’的角度来说苦，无论是人生还是魂‘生’还是动物生，皆一生字，这是连死也不可解脱之苦锁。故而修心修法两不可误，有心而无法，则事难成；有法而无心，则舍本而求末。嗯~但不用‘心’三字实可掂量斟酌，无心无法，道成功现，自是无苦，无不苦。扩展资料：佛教基本观念之一，表达了佛教对于人的现实存在所作的价值判断。在佛陀原始教义当中，四谛概括了佛教所欲揭示给世人的真理，其中第一条便是关于苦的真理。苦谛的意思并不是说“生命是痛苦”，而是“知道痛苦”，即是知道自我是不稳定、没有本质的。集谛是痛苦的成因，苦起于无明，即人们不明白自己的本性是没有痛苦的。灭谛是痛苦的止息，即人们的痛苦并非真实存在。道谛是佛陀所开的处方，能让痛苦消失。苦，意谓著苦难、不满或痛苦。心生不满是因心兜圈子，兜得无始无终，思想连续不断，想过去、想未来，因而有如是烦恼。思想被不满唤起，同时也与不满一模一样，经常重复的感到生活当中缺了什么，总是有些地方不太对、不太够，因此老是想要弥补缺陷、整顿现状，以便多得到一点。
佛教里说免受轮回之苦的苦到底是哪苦？ 时夜摩天王告诸天众。我能宣说一切生死无量诸苦。今当为汝略说少分。令亿千劫不复放逸。常行人天二种善道…
七情是什么，六欲又是什么，六亲是那些，七苦又是那些 七情—或指喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲；或指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；或指喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。六欲—1、指凡夫对异性所具有的六种欲望。即：色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲。2、指眼、耳、鼻、舌、身等五官及意（心法）所产生的欲望。六亲—指父、母、兄、弟、妻、子等六种亲属。七苦，应该出自“八苦”，即：1、生苦：出生时的痛苦；2、老苦：年老体弱的痛苦；3、病苦：患病时的痛苦；4、死苦：临死时的痛苦；5、爱别离苦：与所爱分离的痛苦；6、怨憎会苦：与仇人见面的痛苦；7、求不得苦：所求不遂的痛苦；8、五阴炽盛苦：五阴的作用炽盛，盖覆真性。
人活着，为什么会这么痛苦？ 社会复杂，环境多变，世事难料，心态不安等等引起生存的不易，就会感觉痛苦。人是赋予感情思维甚至很自私的高级动物，人们为了生存和生活的更好，就要与大自然进行抗争，就要通过人与人之间的相互争斗来获取最大的利益，幸福感往往来自于占有欲的满足，痛苦则来自于不满足现状而产生于内心的怨念。人如草木，生存一生必经风雨。如果你把人生看淡看透，心态放平放开，生活就会变的如此简单而美丽。其实人的许多痛苦来自于内心，如果知足而乐，遇事想通，不去攀比，满足现状，痛苦自然会减少。也许金钱能够疗伤痛苦的心，但金钱也不是万能的，因为金钱买不来永生，金钱买不到时光。上天对于每个人都是公平的，因为每个人都能享受到温暖的阳光，每个人都会遇上黑暗的夜晚。当然，人活着就要努力，因为大家都在努力的活着。
佛经上说人生四苦是什么
佛说：”人生有七苦，生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得！”出自何处？
僧伽吒经 中的 尼揵子 是什么意思 外道的一种，这有一位师兄白话的参考：【原文：尔时八十四亿天子至于佛所。合掌顶礼白佛言。善哉世尊。如是法藏愿住阎浮提。尔时复有十八千亿尼揵子。。
