如何理解“师古而不泥古” 近日求学于天津南开大学2113书法研究生5261导师田蕴章教授，此4102人知识渊博，文人韵味十足，听他讲1653课，对我急性之人，是一种难得的修炼。下课闲聊时，有文友问田蕴章教授：古人说“师古而不泥古”，这句话中“师古”是什么意思？“泥古”又是什么意思？两者是什么关系？您是如何理解的？只见田蕴章教授微微一笑，细声细语地说，“师古”是指以前人为师，学习前人优秀的东西，来提高自己现有的水平；“泥古”是指拘泥于前人的陈规，而不加以变通，死板地照搬，不能活用。“师古而不泥古”这句话本来是对的，但今人却对其偷换概念，把实际内容歪曲了，或者偷梁换柱，强调“不泥古”，而其“不泥古”的目的是为了不师古，这就如同文革时期批判“读死书，死读书，读书死”，最终目的是为了不读书。现在很多人视祖先为仇寇，但却不敢说“不师古”，所以，只能借“不泥古”来张目。古人以五体投地来表达对老师的敬重，我们现在说这是一种师道尊严，不符合现代社会的道德标准，实际上，如果不能五体投地地敬师，怎么能学到老师的真本领。以批判的态度对待古人，这个说法也是正确的，但必须要有相当深厚的知识积累，能反刍前人的优秀成果，达到这样的水平才具备以批判。
韩愈《师说》全文
经师易得，人师难求.什么意思，出自哪里？ 1、译文：以其精湛的专业知识传授他人（作经师）并不难；而能以其渊博的学识，高尚的人格修养去教人如何做人（作人师）就不那么容易了。2、出处：东晋史家袁宏的《后汉纪》有句名言：“经师易遇，人师难遭。后来司马光把这句话写进他的《资治通鉴》。经师，研究或传授儒家经典的学者：人师。教人如何做人的师表。指教授经典学术的学者和培养人才品德。扩展资料特点袁宏在《后汉纪》里表现了综铨史事的才能。他发挥编年体的长处，以时间为经，理出了东汉一代历史的发展线索；以人物、事件为纬，展示了同时期各事件间的联系，及各人、各事在历史发展过程中的作用，容易使人们建立起对东汉史的整体印象。他以8卷的篇幅写光武时期约40年的历史。以光武帝事业的发展为基本线索，综述吕母，赤眉、新市、平林诸起义军的始末，以及王莽的覆灭、群雄的兴败，又叙述了东汉开国功臣们的生平及战绩，头绪繁多而有条不紊，人物众多而各有特色，关系错综而无纷乱之感，清楚地交待了东汉兴国这一历史事件。他以后6卷写黄巾起义以来，董卓当权、群雄混战、曹操得势、赤壁之战，以致曹魏代汉，也是铨综得当，脉络清楚，堪称全书最详细、精彩的部分。
