陆游的“文章本天成，妙手偶得之”这句诗，说的对吗？为什么？ 文章本无成 妙手偶得之 含义

填空。 （1）崇敬赞美 崇敬（2）南宋 陆游 妙手偶得（3）《见闻杂记》茅盾 沈德鸿 雁冰《子夜》《林家铺子》抒情 白杨树 中国共产党领导下的抗曰军民和整个中华民族的紧密团结、力求上进、坚强不屈的革命精神和斗争意志如何理解「文章本天成，妙手偶得之」？ 不知为何，看到这个问题后我第一反应是想到了老子的—道。（好吧，真心没有装那个啥。我记得在大学念…怎么看待“文章本天成，妙手偶得之？ 出自南宋大诗人陆游：文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为。君看古彝器，巧拙两无施。陆游认为，文章本来就不是人工雕琢的，乃天然而成，是技艺高超的人在偶然间得到的。好比上等的美玉纯白没有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。接着，他以古代的青铜祭器作比方，指出作品原先的精巧和笨拙都不能改变，形象地说明“文章本天成”的道理。其实历史上好多名篇名作都是天然之作，比如王羲之的《兰亭序》、达芬奇的《蒙娜丽莎》、约翰施特劳斯的《蓝色多瑙河》等等。“妙手偶得”的意思是什么？ 妙手偶得“意为：技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。出自宋陆游《文章》。原诗：文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为？君看古彝器，巧拙两无施。汉最近先秦，固已殊淳漓。胡部何为者，豪竹杂哀丝。后夔不复作，千载谁与期释义：文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。纯白没有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。你看古代的彝器（青铜祭器），精巧、笨拙都不能改变。汉代离先秦最近了，但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。胡人的音乐是怎样的？就是一些管弦与丝竹。后夔（传说是舜的乐官）不再写音乐了，千年以来，谁又能跟他相比拟呢？扩展资料：为了说明这个道理，作者在提出问题以后，举了正反两方面的例证，最后发出不能复见后夔的感概。作者所说的“天成”，不是指大自然的恩赐，是写作者基于长期积累起来的感性印象，与深入的思考，偶然迸发的灵感。文章只要能做到“纯粹无瑕疵”与“巧拙两无施”，就是好文章。清人刘熙载说：“西江名家好处，在锻炼而归于自然。放翁本学西江者，其云：‘文章本天成，妙手偶得之。平昔锻炼之功，可于言外想见。为什么说文章本天成，妙手偶得之？ 大家不要曲解这句话的意思。文章本天成，妙手偶得之。意思是说，文章不是挖空心思、苦思冥想诹来的。从何而来？我认为是靠之前知识的储备和积累。也就是说，素材已经储存在心里，在脑里，一旦给出主题，相关的思绪、信息、资料、词句、甚至场景画面会如泉涌而出，左右逢源，何须东拼西凑？“文章本天成”就是在这个阶段自然形成的。杜甫曾经说过：读书破万卷，下笔如有神。告诉我们的就是这个道理。这绝对是诗圣的经验之谈，绝对是写作界的干货。文章本天成，妙手偶得之的意思 技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。只有具备深厚的文学功底，加上创作的灵感才能写出好的文章.文章本天成，妙手偶得之是什么意思 【释义】文章2113本5261是不加人工，天然而4102成的，是技艺高超的人在偶然间所1653得到的。【出处】宋·陆游《文章》原文文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为？君看古彝器，巧拙两无施。汉最近先秦，固已殊淳漓。胡部何为者，豪竹杂哀丝。后夔不复作，千载谁与期？注释粹然：纯粹的样子。瑕疵：本谓玉病，这里指文章的毛病。人为：人力所为，与“天成”相对。彝器：也称“尊彝”，古代青铜器中礼器的通称。无施：没有施加人力的影响，意谓是“天成”的。汉：汉代。先秦：指秦代以前的历史时期。固：本来。淳纯：质朴敦厚。漓：浇薄。这两句说：汉代与先秦紧接，可是在淳厚和浇薄上，表现得已经很不同了。言外是说，汉代较薄，先秦淳厚。赏析为了说明这个道理，作者在提出问题以后，举了正反两方面的例证，最后发出不能复见后夔的感概。其实作者所说的“天成”，并不就是大自然的恩赐，而是基于长期积累起来的感性印象和深入的思考，由于偶然出发而捕捉到灵感。只要能做到“纯粹无瑕疵”和“巧拙两无施”，便是好文章。清人刘熙载说：“西江名家好处，在锻炼而归于自然。放翁本学西江者，其云：‘文章本天成，妙手偶得之。平昔锻炼之功，可于言外。

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