佛教里面反对邪淫，可现在社会的两性关系几乎都处于邪淫，邪淫真的会损耗人的福气吗？ 手淫，婚前性行为等真的损耗人的福气吗？不邪淫之殊胜果报 一者、得摄诸根律仪。二者、得住离欲清净。三者、不恼于他。四者、众人称誉。五者、众人乐观。。
《十住毗婆沙论》卷四中的疑问 非佛的色身及佛像等色相就是佛，也非宇宙万有的色法中有佛
佛家说"；六时吉祥"；是哪六时啊？ 六时】(一)指昼夜六时。乃将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没（以上为昼三时）、初夜、中夜、后夜（以上为夜三时）。在印度，时间之最小单位称刹那，一百二十刹那。
其实出家师父的袈裟有分等级的吗？ 我看见一些里面穿黄色，外面红色，一些里面黄色，外面黑色，一些整个 袈裟，梵语kas。a^ya，巴利语kasa^ya 或 kasa^va。意译作坏色、不正色、赤色、染色。指缠缚于僧众身上之法衣，以其色不正而称名。又作莲服、袈裟野、迦逻沙曳、迦沙、加沙。。
佛教中说的60吉祥什么意思？ 六时吉祥 昼夜六时勤行，为印度以来所行，我国东晋庐山慧远作水时计（又称莲华漏），在六时行道。隋代信行制昼夜六时发愿文，善导作往生礼赞（六时礼赞），主张各六时必须。
鸠摩罗什的十住毗婆娑论 全书凡三十五品，第一品〈序品〉乃全书之总论，叙述菩萨十地的意义及三乘的区别，第二品〈入初地品〉至第二十七品〈略行品〉为初地之注释，说明初地的内容及菩萨的行愿果等；第二十八品〈分别二地业道品〉以下八品论述第二地，力陈十方便心之重要性，并阐释大乘菩萨的十善业道。关于本书的传译，法藏在《华严经传记》卷一谓（大正51·156b）：《十住毗婆沙论》一十六卷，龙树所造，释《十地品》义。后秦·耶舍三藏口诵其文，共罗什法师译出。释《十地品》内至第二地余文，以耶舍不诵，遂阙解释。相传其论是大不思议论中一分也。
