念佛佛号 都摄六根净念相继 和前念不灭 后念不生 有矛盾吗 应是前念不生，后念不灭。前念指妄念，妄念不生即如如佛，即真心，亦即正念也。后念亦指正念，亦即佛号。不灭即都摄六根，净念相继也。前念不生，是心是佛。后念不灭，是心作佛。
念佛号做到净念相继，为什么还有业力现前？ 不是业力现前，是业障现前，人们的烦恼就是业障念佛，要念的清楚，听得清清楚楚，关键要听清楚，这开智慧的，你信我也没有办法，念佛到达实相念佛才是100%往生，学佛人，必须先获得实相念佛，然，就算平素念佛，一时没有到达，也应该如实关照，好好念佛。念佛也有多种念佛，强烈强烈强烈推荐仁者去打佛七，去寺庙询问即可，参加后你就知道了净念相续不止是念佛可以达到，平素的十善业道，就是净念相续的最好学法，观察善法，令彼善法，念念增长，不容毫分，不善间杂，简单说，就是找贼杀，烦恼就是贼，见到就杀，此是笨办法，而恶念本不必杀，观察善念，不断增强善念，中间不让恶念升起，即可趣入念佛本怀，念佛时心生无数妄想，而难以平息，这就是业障，我们平时思考一个问题也是这样，不仅思考问题本身，还思考到相关问题，说这是联想，联想就是妄想，我要你回答这个问题，别跟我紧废话，答非所问，你说的都是些什么！常念佛，一句佛号至死不渝，往生极乐100%，然而有几个人如此做呢？听说拜佛好啊，念什么佛？听说诵经妙啊，念什么佛？一句佛号，无量智慧，众生之所以在一句佛号中仍有他求，就是完全不愿意折服自己的妄想造成的，人的一切行为，也都是由于妄想。
念佛时一心不乱一向专念净念相继死后就可以往生极乐了吧，不用发往生的愿，听起死有些人害怕害怕害怕的。 要往生极乐，一定要发往生的愿，信愿行三者不能缺，信有极乐，信自己能生，信佛有大慈悲；愿自己临终往生极乐；行则专持名号（容易下手）。发愿并不是说马上就会往生，该受的报，一般还是要在当生受完；而且真正信愿生起来了，我们也不会怕死。关于这方面的内容，多看印光大师的文钞，多看净土经典。
念佛人一定要“都摄六根，净念相继”这样念佛吗？ 慢慢练习。现练习都摄六根。摄意根 和耳根。其他的就自然摄住了。把佛号刻心里。想佛号在心脏上刻着，专心念就行。念的时间越长 应该妄想 少点 教给你个方法 大声念佛“摄意根 和耳根”这个必须做到。不然念的很乱。
净念相继，必须是离却语言文字形象来忆佛念佛？
如何做到念佛理一心不乱？是都摄六根净念相继吗？为何弟子有时还会无意中开小差？请教同修到底还缺点什。
