《素问·生气通天论》言阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也，体现了阴阳的（） A. 参考答案：A
“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也”说明阴阳的（） A.制约 B.交感 C.消 参考答案：E
壶中仙 呵呵，下面转的，楼主可参考哦“阴者藏精而起亟也，阳者卫外而为固也．”出自《素问？生气通天论》。对“阳者卫外为固”历代医家的见解基本一致，无大的争议，而于“阴者藏。
请教！~ 首先纠正的是“阴者，藏精而起亟(qi气)也”不是\"起丞\".这两句的含义是：阴精藏于内不断地起而供应阳气的需要，阳气保卫于外使机体固密.体现阴阳相互为用，相互依存的关系.
《素问·生气通天论》有“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也”，主要说明（） A. 参考答案：C
黄帝内经：人有五脏，化五气，以生喜怒悲忧恐。为什么这里不说喜怒悲思恐？ 1、《黄帝内经·素问》阴阳应象大论篇第五中说“人有五脏，化五气，以生喜怒悲忧恐”。对此，张志聪给出…
如何理解《素问·生气通天论》中的“阴者，藏精而起亟 阴者，藏精而起丞也。出自《素问·生气通天论》。丞，这里读qì，指气。“阴者，藏精而起亟也”，张景岳注：“亟，即气也。观《阴阳应象大论》曰：‘精化为气’，即此藏精起气之谓。然而后世对此有较大之分歧，分歧主要在“丞”。试举两例：1、王冰：“阴者藏精而起亟，阳者卫外而为固，言在人之用也；亟，数也。根据王冰所解，“亟，数也。数，这里读shuò，屡次；频数之意。很明显，亟，在这里要读jí，即屡次的意思。2、程士德等：“亟，急也。又频数也”。显然，这里的“亟”也是读jí。综合一下：“起亟”即起而应付各种突然变化的需要，“藏精而起亟”，则明确指出了这种起亟的功能是通过“精”的特异作用完成的。因此，这里的“精”有其特殊涵义，而非泛指一般阴精。而“阴”的作用，则为保藏这一充当起亟作用的精，使其足以应付各种突然变化的需求。此或为“阴者，藏精而起亟”之经义。
