卫拉特土尔扈特蒙古族有哪些姓氏？ 土尔扈特蒙古族服饰

卫拉特土尔扈特蒙古族有哪些姓氏？ (一)蒙古族的姓氏？蒙古族的姓氏大体有四种：？1、以本部落的名称为姓。《蒙古秘史》中记载成吉思汗上十一世祖学端察掳一女俘名“札儿赤兀惕·阿当罕·兀良合真氏”。兀良合为部落名称，阿当罕是自己的本名，札儿赤兀惕是氏族的名称。故这个女俘姓兀良合真(真表示女性，若为男性则称为兀良合歹)，名字叫阿当罕，是札儿赤兀惕氏族人。姓名称呼的顺序是：姓氏、名称、族属。东部区的喀喇沁各旗札萨克、台吉均姓乌，就是兀良合(也称乌梁海)人者勒篾(成吉思汗四杰之一)的七世孙和通始建喀喇沁的缘故。这就是取本部名称词首为姓。《元史》第一卷第一页关于成吉思汗的记载中，也把姓氏直接记为：“铁木真，姓奇渥温氏。奇渥温，也记作“乞彦”，也是成吉思汗所属部落的名称。今鄂尔多斯的奇姓，均由此而来。拉施特《史集》记述塔塔儿部落时就说：“凡是出自此部落的人，如果是男子便唤做秃秃黑里歹，若是女人就唤做秃秃黑里真。2、以本氏族的名称为姓。合撒儿(成吉思汗仲弟)之后裔所建的科尔沁、郭尔罗斯、杜尔伯特、札赉特诸部的札萨克、台吉均姓包氏，就是源于合撒儿出世的孛儿只斤(也记作博尔济吉特氏族之故。这就是取氏族名称词首为姓；东土默特原居东部区卓索图盟)的宝氏，也出于。在乾隆年间蒙古族土尔扈特部万里回归的历史背景是怎样的？ 土尔扈特是我国蒙古族中一个古老的部落。早在明朝末年(公元1628年)，土尔扈特人为了寻找新的生存环境，部族中的大部分人离开新疆塔尔巴哈台故土，越过哈萨克草原，渡过乌拉尔河，来到了当时尚未被沙皇俄国占领的伏尔加河下游、里海之滨。在这片人烟稀少的草原上，他们开拓家园，劳动生息，建立起游牧民族的封建政权土尔扈特汗国。在以后的100多年里，土尔扈特人始终保持着与清朝政府的关系。土尔扈特人在伏尔加河流域，生活了140多年，到了18世纪60年代，他们又决心返回故土，主要原因来自沙俄帝国的巨大压力，使他们再也无法生活下去。首先是政治，土尔扈特的体制是汗王决定一切，在汗王之下有个叫扎尔固的机构。俄国政府要改组扎尔固，并把它的权力上升到和汗王一样，在权力上，对汗王渥巴锡是一个严重的威胁。从经济上，沙俄政府让大量的哥萨克移民向东扩展，不断缩小土尔扈特的游牧地，意味着土尔扈特畜牧业发展受到限制。从文化方面来说，土尔扈特人全民信仰藏传佛教，沙俄政府迫使他们信仰东正教，土尔扈特人在精神上绝对不能接受。沙俄政府对土尔扈特人强制实行人质制度，目的就是控制土尔扈特人，一切听沙皇指挥，叫你向东，不能向西，叫你去打仗，你就得上。蒙古族服饰的保护传承 2004年，蒙古族服饰被列入国家民族民家保护工程试点项目，2008年列入中国国家级非物质文化遗产名录项目。2009年4月，内蒙古当地政府牵头，开展蒙古族服饰的抢救保护工程。调查工作遍布内蒙古地区的50多个旗县，600余名乡土专家和牧民群众接受采访。经过4年多时间的调查，最终确定了蒙古族28个部落的传统服饰的基本样式，共抢救性制作了内蒙古现存28个蒙古族部落的108套服饰和34组头饰，并已全部移交内蒙古博物院，作为永久性藏品，供展示研究之用。内蒙古自治区标准化院院长兰英介绍，我国首部民族传统服饰地方标准《蒙古族服饰》已于2012年8月1日正式实施。这部包含了28个部落的服饰（包括头饰、帽子、长袍、坎肩、佩饰、靴子等）特点、分类的《蒙古族服饰》系列地方标准，将标准化技术应用于非物质文化遗产的保护传承和开发利用过程中，将传统的蒙古族服饰的基本元素进行准确、真实的保存，提炼出蒙古族服饰文化的基本元素，并使之与现代的审美需求、生产生活需求和工艺技术有机地结合，形成技术规范，成为蒙古族服饰组织生产、流通使用等方面的准则和依据。标准中收录的56套蒙古族服饰实物标准样品均有彩色效果图、款式图、裁剪图，并以蒙、汉两种版本发行。这28。土尔扈特是哪一个少数民族的分支 B土尔扈特蒙古部族的历史？在大元帝国崩溃之后，蒙古人只有很少一部分与汉人融合后固定居住在中国内地地区，而其他的绝大多数则退居偏僻的塞外大漠地区，于是在大沙漠南北。

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