怎么看待“淫字论事不论心，论心千古无完人，孝字论心不论事，论事万年无孝子”这句话？ “淫字论事不论心，论心千古无完人。孝字论心不论事，论事万年无孝子。这句话出自清代王永彬的《围炉夜话》。前一句的意思是，看一个人是不是奸邪之人，要看他有没有表现出来，而不能看他的心里想没想，如果看心的话，这世间就没有完美无缺的好人了。后一句的意思是说：看一个人是否孝顺，要看这个人有没有孝顺之心，而不能只看表面上的行为是不是孝。如果以具体行为作为衡量一个人有没有孝顺之心的话，许多贫穷人家就没有孝子了，因为他确实没有能力为老人做太多事情，来表达自己的孝顺之心。第一句的“淫”从狭意上解释是“淫乱”，广意上应该是指“奸邪之徒”。俗话说：“知人知面不知心。一个奸邪之人，总是能隐藏起内心的邪恶，只有时间长了，在他的行为中才能表现出来。同时人都是有两面性，一个是君子之心，一个是小人的阴影。也就是说，好人不一定总想着光明正大之事，而坏人也不会总是有奸诈邪恶之心。“正”和“邪”的斗争始终伴随着人的思想。而人的具体表现是内心“善、恶”斗争的结果。所以，如果用一个人的内心想法去衡量一个人，天下真的没有完美无缺的人。第二句的“孝”本身就可以代表一个人善的一面。也可以说一个善良正直的人，一定会是孝顺之人。即使一个。
“淫字论事不论心，论心千古无完人，孝字论心不论事，论事万年无孝子”，这句话该怎么理解？ 淫字论事不论心，论心千古无完人，孝字论心不论事，论事万年无孝子\"\"出自清朝王永彬的《围炉夜话》。原文是\"\"百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。有书君觉得如果只是心里对异性有性、欲的渴求，但行动上并未超越法理与道德的界线，就不能算淫，必然社会上就没有好人了。对于孝顺父母的事，根据需要从心里顺应父母就是孝顺，不然历史上就难有孝顺的人了。1、\"\"淫字论事不论心，论心千古无完人\"孔子说\"\"食色、性也\"\"，人人都有\"\"好色\"\"之心，这本来是人类最正常不过的本能和需求，但是如果过分追求、不加克制，\"\"性\"\"便成了\"\"淫\"。淫\"\"字不只是淫荡，而是邪念或者说邪淫。除了\"\"淫乱\"\"、\"\"淫荡\"\"，还代表着过分的贪欲，是导致万恶之源。万恶淫为首\"\"中的\"\"淫\"\"是人们过分追求个人欲望的结果，是对色、钱财、权势、名利过分贪婪的欲望。每个人的内心世界里都有不为人知的愿望和臆想。只要没付诸到行动上，能控制住自己的行为，就没人知道也没人追究。如果把人们内心对性的向往当做淫，那这个世界真的没有完人了。应当说，虽然人人心中向往性，但只要遵守法规和社会道德，不乱来，而是通过正常的婚姻形式获得性，就不能。
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