“言必信，行必果”的下一句是什么？ 听其言而信其行下一句

“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也。 “始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行”见《论语？公冶长》。始：起初。今：现在。这几句大意是：起初我对一个人，听了他说的话就相信他的行动；现在我对。孔子说：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”这体现的哲理是 ①认识是变化发 C 这句话的意思是，一开始我对于人听他说什么就相信他是这么做的，而现在我对于人，除了听他怎么说还要要看他怎么做。这道题从题目中我们可以很简单的看出从信其行到观其行的认识上的变化和发展，而且从答案上也可以看出①是正确的。这道题并未涉及到认识的来源问题所以④是不选的，从一开始的听就信到自己去观察体现了实践是检验真理的唯一标准，并没有体现理论与实践相结合，所以答案选择C项“言必信，行必果”的下一句是什么？ 言必信，行必果的下一句：硁硁然小人哉。释义：说了就一定守信用，做事一定办到。出处：先秦·孔子《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。刘绍棠《村妇》卷一：“金榜心中叫苦，一听大走驴阵阵长鸣，便想及早脱身，说：‘子曰：“言必信，行必果。我是圣人门徒，不会自言自肥。注：“言必信，行必果，又做言信行果。梁启超《进世第一大哲康德之学说·发端及其略传》：“正直谨言，言信行果。典故：春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，在陈国闲居无事，与弟子讨论修身之事。孔子认为做“士”要做到“仁者不忧、知者不惑、勇者不惧”三好，士分三类：“不辱君命，为国效力；孝悌兼备，乡邻模范；言信行果，千金一诺。始吾于人也，听其言而信其行，今吾始于人也，听其言而观其行。什么意思？ 意思：孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。出处：出自春秋战国时期孔子及其弟子的语录结集，由孔子。“听其言”的下一句是什么？ 听其言而观其行知1、出处《论语·公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。2、释义：道听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。3、典故：春秋时期，孔专子带领弟子们周游列国，从陈国逃往蔡国后，也没得到蔡君的重用，常发\"饱食终日，无所用心\"的感慨，一天发现弟子宰予中午还在睡大觉，气得说宰予是朽木不可雕，弟子们赶紧来安慰孔子，孔子说今后听其言而观其行，好自为之。4、运用：蔡东藩《民国通俗演义》第一三属一回：\"自以为举世可欺，听其言而观其行，殊不知肺肝如见。5、例句：（1）始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。孔子（2）他的就职演说很精彩，但我们还要听其言而观其行。（3）今吾于人也，听其言而观其行。（4）始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。（5）‘听其言而观其行’，宋某是对乔公子很佩服的。　　始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行是什么意思？ “今吾于人也2113 听其言而观其行也”的意思是：现在我对于5261人，听4102了他讲的话还要观察他的行为。在1653宰予这里我改变了观察人的方法。出处：出自孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录《论语·公冶长》，“宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛！子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。翻译：宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。扩展资料：《论语·公冶长》的赏析及意义：自己不愿意别人强加给自己的事，自己也不要强加给别人。这实际上就是“恕道”。子贡是孔子十分喜欢的一个学生，听了子贡的这番话后，圣人认为他做不到。由此可见，就是在圣人自己的心目中，“恕”也是非常难以做到的。这种事情，道理听起来简单，说起来容易，但是真正实践起来却十分困难。生活在社会中的人，无法控制别人的想法，也不能忽视别人的感受。大多时候总是“人在江湖，身不由己”，。子曰：〞始吾于人也，听其言而信其行；今无于人也，听其言而观其行.于予与改是.〞是的意思. 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是.”(《论语·公冶长》)〔译文〕孔子说：“以前我对人的态度是，只要听到他说的话，便相信他的行为；今天我对人的态度是，听到他说的话，还要考察他的行为，才能相信，对于我来说就改掉这个.”“是”的意思是 这；这个“听其言，观其行”的下一句是什么？ “听其言，观其行”的下一句是“于予与改是”。听人说，还要看人如何抄做。指了解一 个人更多的是要看他的实际作为。这句话出自《论语·公冶长第五》：“子曰：‘始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。“听其言而观其行”。孔子在这里提出了一个认识人的原则，就是观察一个人，不仅要听他的zd话，还要观察他的行为。俗话讲，“知人知面不知心”，对人的认识，如果仅仅知道人的音容笑貌、仪表言谈并不难，困难的在于去全面认识其素养、道德品质。外在的言语与内在的品质之间并没有必然的联系，所以要观察一个人必须从观察其行为入手。孔子说：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”这句话体现的哲理是 A试题分析：题中“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。体现了认识是变化发展的，①符合题意；“听其言而观其行”体现了理论和实践应当相结合，同时也体现了实践是检验认识正确与否的唯一标准，②③符合题意；实践是认识的唯一来源，因此④说法错误；答案A正确。

#论语·公冶长#孔子#宰予#国学#儒家