1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名万物之始，有名万物之母。 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名（同源異名）。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。。
道可道 非常道 名可名 非常名 有名万物之始 无名万物之母 最低0.27元/天开通文库会员，可在文库查看完整内容>；原发布者：万亩荷塘2010道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名万物之母1、道，可道，非常道；名，可名，非常名；无名天地之始，有名万物之母。译注：道路，可以走，但不是要你常常都去走。名字，可以叫，但不是要你常常都去叫。道路在开天辟地的时候是没有名字的，有了名字大家都可以称呼了。适合：交通部门。2、道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。译注：路可以走出来，但不一定非得按常规的方法走出来；名气可以挣出来，但不一定非得按常规挣出来。没有名气，只能回到万物开始的原始社会，有了名气，大家都像看妈一样围着你。适合：裸露网络红人。3、道可，道非常，道；名可，名非常，名。无名天地之始，有名万物之母。译注：说你有理你就有理，说你无理你就无理；就看想怎么说；能让你声誉好，也能让你身败名裂，就看怎么弄你的名声。可以说天地之间没有一样东西是有名的，也可以说万物都是有名的。适合：律师。4、道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。译注：报道，不仅可以报道的事要报道，不能报道的事也要想办法报道；这就像炒作名气一样，能炒出名的。
道可道，非常道，名可名，非常名，无名天地之始，有名万物之母，是什么意思？ [原文]道可道①，非常道②。名可名③，非常名。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。。
无名天地之始，有名万物之母翻译 这个历代有翻译，不同的人不同的看法吧，说一下个人看法，大家会发现古代的语句和现代白话有些不同，有点像英语的语序，但比英语更复杂。天地初生之前一切是虚无的，什么都没有，我称呼为“无”，天地生出万物后就什么都有了，是一切的开始，我称呼他为“有”。个人认为，现在德道经文字的记载是不是有误（说是猜想，其实肯定有），比如通假字，抠字眼的方式是不对了。第一句道可道非常道应该没什么问题，但是这个名可名，是不是\".
究竟是\ 我自己更偏向于第二种，因为有一个词叫无中生有，不知道这样理解对不对。
如何理解“无名天地之始，有名万物之母”这句话？
“无名天地之始，有名万物之母”怎么理解？
无名万物之始也有名万物之母也是什么意思 意思：“无”用来表述天地浑沌未开之际的状况；“有”，是宇宙万物产生之本原的命名。出处：《道德经 第一章》—春秋-老子 全文： 道可道，非常道；名可名，非常名。。
《道德经》中，无名，天地之始，有名，万物之母，如何理解？ 这句话也因为断句的不同，有两种理解一、无，名天地之始；有，名万物之母一般理解为，名为命名。即：无，命名了天地最初的混沌状态。有，命名了万物的母体和起源。二、无名，天地之始；有名，万物之母一般理解为，名指概念。即，没有概念分化，那是天地最初的状态(天道)，有了概念的分化，万物(人道，侧重人类社会)开始起源。提前说一点，这里的有与无，都不是一般意义的存在和不存在，用程颐的说法理解，无，指本体，道理，微妙幽隐，所以叫无。有，指作用，现象，显著明显，所以叫有。但终究还是，体用一源，显微无间。
原文】道可道，非常道.名可名，非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼.此两者，同出而异名.同谓之玄，玄之又玄，众妙之门.【俗译】“道”是可以进行论述和说明的，然而本文所要专门讨论的“道”是“非常道”.“名”是可以进行命名和称呼的，然而本文所要专门讨论的“名”是“非常名”.“无名”可以认为是天地的开始，“有名”可以认为是万物的来源.所以，可以用“常无欲”的方式去观察天地万物的“妙”也就是“小”，可以用“常有欲”的方式去观察天地万物的“徼”也就是“大”.“常无欲”和“常有欲”或者说“小”和“大”其来源相同，但名称不同.这个来源可以叫做“玄”.然而，“玄”之中还有“玄”，这就是“众妙之门”：所谓“众妙”就是造成天地万物的种种最微小的因素；所谓“门”，是比喻这些种种最微小的因素所必然经过的路径.
