抱法处势 代表人物 法家的代表人物韩非是怎么死的?最好有历史依据.谢谢

材料 1.【答案】主张：若权至高无上，通过法、术、势实现统治；君权和法权相结合，遵循天道；君臣处于对立面，强调用赏罚驾取臣下。2.【答案】影响：法家思想为秦国所接受，实现。韩非子的抱法处势用术的思想怎么理解 韩非子的“法、术、势”的思想可以大略认为是对三位法家人物商鞅、申不害、慎到的继承与发展。其中很多概念都是与现代的观念有很大的不同了，需要区分的对待…“势”的思想来源于慎到。慎到认为“势”是指政权、权位，即国君的权势。而一位独裁的国君可以借助其拥有的权势或威严来实现对国家如臂指使的控制，并最终造福国家。而韩非则认为“势”是“法”与“术”施行的先决条件，即权力，或可以认为是软件中常用的一个词“权限”。不同的权限代表着不同层次的领导者，他们利用或是国家或是更高层次的管理者赋予他们的权限来实现对各种团体的控制。下层收集信息，管理者利用权限处理信息之后下层执行。这些都可以理解为对于“势”的利用。甚至我们在报销的过程中，财务需要看到领导在报销凭证上的签字才继续执行都可以认为是“势”的应用。“术”的思想来源于申不害。可他并没有对所谓的“术”做出明确的说明…于是现在很多人认为“术治”的作用更加类似于饮鸩止渴，实际上申不害之后的韩国也正是如此。在申不害对于“术”的引用过程中，更多的让人想到的是阴谋与心计，更加类似于后代君主对大臣的操控技术。说白了就是君王和大臣玩心眼…一个例子：魏国发兵攻打。春秋战国时期法家的代表人物是谁？ 法家，中国春秋战国时代一个以法治为核心的思想学派。这个学派否定了世袭贵族天然传承的等级制度，认为「圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼。(《史记？商君列传》)他们在政治实践中，奖励耕战，毁弃诗书，彻底与传统文化决裂，主张以法治国。这种流派主要盛行于战国时的韩、魏、赵三国，而早期的法家学派人物亦来自这三国，如商鞅来自魏国、申不害来自韩国、慎到来自赵国等。法家中有三个学派：慎到重「势」、申不害重「术」，商鞅重「法」，这些学派思想由韩国人韩非子集以大成，构成法家思想的终极核心。法家这种学说乃一种纯功利主义的思想体系，内容核心主要是针对君主如何加强统治。在战国时代那种「捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣」的殊死竞争的情况下，法家这种思想在斗争中确是相当实用，如秦统一六国就是明证，而儒家那种固守传统的温和政治主张就未免显得有些「愚远而阔于事情」了(《史记？孟子荀卿列传》)。西汉后期，法家思想被「废黜百家独尊儒术」的儒家所吸收，并开始以儒法并用「儒表法里」的理论治理国家，独立的法家学派逐渐被排斥掉。有人认为法家代表了新兴地主阶级意识形态。代表人物春秋时管仲子产战国时。

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