为何唐僧西天取经要经过九九八十一难？而坏人只要放下屠刀便可立地成佛？ 放下屠刀立地成佛这个问题我在一个类似的提问上回答过，今天又看到，那我就在回答一遍，一来是希望可以对你有所帮助，二来也希望我的观点可以让更多的人看到。不知道这样会不会被悟空判成抄袭呢？最近总是听到朋友们说或者有时候可以看到“好人要成佛，就要九九八十一难而坏人只要放下屠刀就可以立地成佛了”。大家都有一个误解对佛学犯了断章取义的毛病，往往觉得看了几句“色即是空，空即是色”就以为读懂了《心经》。所谓一叶障目，不见泰山来形容真是在贴切不过。佛学远非我们平时所看到的，佛学也有出世入世之分，如汉传佛教中的四大菩萨。文殊师利菩萨，普贤菩萨和观世音菩萨所现是居士像所开悟更是入世法门只有地藏王菩萨所现为出家相自然所开示出世法门。小乘罗汉道是先自渡需要先解脱自己方可普渡他人，大乘菩萨道则是先普渡众生才可渡化自己。方法不同行为也不相同。所以到达摩祖师创立禅宗时更是提出“不立文字，直指人心，见性成佛”。佛祖拈花，迦叶微笑。不正是佛法见仁见智的事例吗。佛学所说的屠刀以我的理解是与生俱来的执念。佛学称这种我执为第七识“未那识”这种执念是执着于自我的一种思维模式。我们生来就被困在四大假和的身体中，认为身体是“我”。
大家都能念阿弥陀佛吗 完全可以，净土法门，众生皆可修行。
什么叫布施，怎样布施。有人乞讨，不小心布施钱给职乞有坏处吗？
信佛人知道，人每次投胎后身份 长相都会发生变化，那我想知道，怎么区分“我”？ 问这个有用么 真正的水是湿，去掉了湿，水就不存在了。水是湿的表现形式，也就是水是湿产生的相，湿才是真性。湿不动，不变，而水有动性，有动才有其用，凡是有相的都是为。
如何提高人格魅力 提高人格魅力的方法2113有6点：沉稳、细心、5261胆识、大度、诚信4102、担当。具体是：1、沉稳：不要随便显露你1653的情绪，不要逢人就诉说你的困难和遭遇，在征询别人的意见之前，自己先思考，但不要先讲，不要一有机会就唠叨你的不满，重要的决定尽量有别人商量，最好隔一天再发布，讲话不要有任何的慌张，走路也是。2、细心：对身边发生的事情常思考它们的因果关系，对做不到位的执行问题要发掘它们的根本症结，对习以为常的做事方法要有改进或优化的建议，做什么事情都要养成有条不紊和井然有序的习惯，经常去找几个别人看不出来的毛病或弊端，自己要随时随地对有所不足的地方补位。3、胆识：不要常用缺乏自信的词句，不要常常反悔轻易推翻已经决定的事，在众人争执不休时不要没有主见，整体氛围低落时你要乐观阳光，做任何事情都要用心因为有人在看着你，事情不顺的时候歇口气重新寻找突破口，就结束也要干净利落。4、大度：不要刻意把有可能是伙伴的人变成对手，对别人的小过失、小错误不要斤斤计较，在金钱上要大方，学习三施（财施、法施、无畏施），不要有权力的傲慢和知识的偏见，任何成果和成就都应和别人分享，必须有人牺牲或奉献的时候自己走在前面。5。
什么是真我？
什么是我？ 这是个大问题，也许人活一辈子也末找到真我。人有业力宿命的我和自性的我，大部分人在业力宿命里沉沦，无论穷困潦倒还是荣华富贵，都是假我。而真我大都被湮没，极少数人能有所觉知。佛学教人无我道家导人无为，就是教人破假我，假我破掉了真我就发生了。
《西游记》的真假美猴王这集，作者想寓意什么？你怎么看？ 打假不能松懈啊！
