《老老恒言》是一本什么书？ 《老老恒言》作者曹廷栋，为清朝秀才，该书是老年养生的专著。《老老恒言》全书共五卷。每卷的内容是：卷一为安寝、晨兴、漱洗、饮食、食物、散步、昼卧、夜坐。卷二为燕居、省心、见客、出门、防疾、慎药、消遣、导引。卷三为书室、书几、坐榻、杖、衣、帽、带、袜、鞋、杂器。卷四为卧房、床、帐、枕、席、被、褥、便器。卷五为粥谱说、择米第一、择水第二、火候第三、食候第四、上品三十六、中品二十七、下品三十七。该书的养生思想主要体现在“首在养静”、“贵在养心”、“善于遣兴”、“慎饮食起居”、“顺应自然”等几个方面。另外，与其他的养生书相比，《老老恒言》还体现出“征引宏博”、“勇于批判”、“亲身体验”、“不务空言”等方面的特点。
大慧宗杲无字公案一连说的11个不可以是什么内容？ 网上搜不到啊！5 人赞同了该回答 但将妄想颠倒底心，思量分别底心，好生恶死底心，知见解会底心，欣静厌闹底心，一时按下；只就按下处，看个话头—僧问赵州：“狗子还有佛。
为什么以前提倡用白话文，现在还要学文言文？ 1：名曰文言者、俶於先秦、而盛於兩漢、文藝之一也、古人八歲入小學、教離經辨識之術、習誦成章之法、而未.
大学之道的全文和翻译 《大学之道》2113全文：大学之道，在明明德，5261在亲民，在4102止于至善。知止而后有定；定而后1653能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者 否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！全文翻译：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不 躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑 周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白 了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自 己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家 族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的。
有人推出缘起三法则及第一因定义，您认可与否？理由如何？ 说明一下，这个问题是前一阵代替一名叫法一的原知乎网友提问。以下的阐述和正觉同修会的导师和同修会的见…
为什么现在制作更精良的古装剧反而没小时候的古装剧好看？ 1：时光总是太匆匆，红了樱桃，绿了芭蕉。当年被作为难以达到经典高度的反面教材，也已经成为90后的经典.
请问2006-06-01出版的曹庭栋著《老老恒言》书中每章节有译文吗？I S B N：9787117076227 ，谢谢 《老老恒言》又名《养生随笔》，2006-06-01出版的共五卷，平装109页，应该是没有现代白话译文的你想了解，可以看看养老有方：《老老恒言》中的长寿之道，这本书依托《老老恒言》，最大化地呈现原书精华，同时又根据现代生活实际做相应修正和拓展。没有晦涩难懂的医学知识，有的只是操作性很强的养生感悟。
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如何理解《道德经》中「多闻数穷，不若守于中」？ 这句话白话翻译是“增广见识会加速困穷，不如保持内心的清净”。“五色令人盲，五音令人聋”我观点我是ca…
求《大学》、《中庸》的原文及译文。谢谢 《大学》内容 书名：《大学》作者：不详（相传为孔子的弟子，曾参所作）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑。
