「伪古文尚书」是否还有价值，应如何对待「伪古文尚书」？ 现在还可以看到很多文章经常引用「伪古文尚书」的内容。但既然知道「伪古文尚书」是伪书了，那引用其内容…
伪古文尚书是什么？ 要知道什么是伪《尚书》，那就必须要知道什么是《尚书》。《尚书》也叫《上书》，如果按内容来说，是中国最早的一部历史、政治、法典之书。一般认为，应该产生于商朝末与周初之交，或者是商朝的书，周朝初年增加了一部分周初的历史。虽然我们说《尚书》是历史、政治、法典之书，但是，我们也只能说《尚书》里面有这些相关内容，而不是说《尚书》是我们今天意义上的历史、政治、法典。因为，中国汉字的文化应用，实际也就是从商末周初才刚刚起步，以前，汉字的使用还属于“小范围使用文字”阶段。也就是说，周朝建立以前，基本没有用文字记录历史、政治、法典的这种文献文化。中国是一个祖先崇拜的国家，由于《尚书》是最早用文字记载了中国的历史、政治、法典等基本精神的一部著作，所以，就成为后世必须要学习的经典。例如，孔子的教科书里就有《尚书》。传为唐代诗人王维画《伏生授经图》《尚书》从孔子到秦朝之初，一直是学者必读之书，所以，流传是非常广泛的。现代考古已经证明，战国时代《尚书》十分流行。但是，秦朝的“焚书坑儒”以后，好像失传了。汉代要恢复文化教育，首先是要恢复传统的文化教育体系，但是，这个体系里的“法典”“祖宗”级的《尚书》没有，这是。
清华简能证明《古文尚书》是伪作吗？ 之前一直看到有人说清华简证明了《古文尚书》是伪作，直到前几天看了一篇名为古文《尚书》非“伪作”的文…
如何理解儒家“十六字心传”——\
<尚书古文疏证>是本怎样的书？ 尚书古文疏证 八卷。清阎若理(1636-1704)撰。若瑰宁百诗，号潜丘，山西 太原人，迁居江苏谁安。康熙十七年(1678)匝征博学鸿词科，落第 后曾与胡渭等协助徐乾学修《大清-统志》、《明史》等。长于考据，著有《四书释地》六卷、《释地余论》一卷，校正前人关于古地名附会 的错误，其他撰著尚有《浴丘副记》六卷、《毛朱诗说》一卷、《孟子生 卒年月考卜‘卷等著述，其中以《尚书古文疏证》最为重要，是阎氏 的代表作。《尚书》，“尚”即“上”，“书”即史官所记之史，《尚书》之名起于 汉，7L安国悄书传》说“以其上古之书谓之《尚书》”.也就是上古史 的意思。经孔于编定，原书有一百篇。西汉初，存二十八篇，就是今文尚书》，另有相传汉武帝时在7L子住宅壁中发现的《古文尚 书》十六篙，和东晋梅吱所献的伪《古文尚书》二十五篇两种。现在 通行的《十二经注疏》本《尚书》五十八篇，就是《今文尚书》二十八 篇(在本书巾被分割成二十三篇)与伪《古文尚书》二十五篇加上假 托孔安囚名义的自序所组成的。西汉孔壁发现的《古文尚书》亡于魏晋之间，西汉初年伏生口 授的《今文尚书》也亡于晋朝，只有东晋梅陨所献所谓《古文尚书》保存下来，被以后备朝奉为经典，其问颇有学者对它。
都有哪些史料书籍被认为是后人伪作的？ 比如《管子》就被认为是后人托管仲之名伪作的 4，611 4 尤新 夜雨秋灯 54 人赞同了该回答 疑古辨伪的工作离我们普通读者很远，但只要看看他们的工作成果，未免要发。
