如何评价《韩非子》书中观点理论与现代法制社会的异同？
明朝初期的法律文化 1、法律思想，主要就是朱元璋的法律思想，比如从严治吏，刑罚世轻世重2、法律制度，比如法典结构的变化，新的法律渊源—大诰3、法律教育，主要就是大诰的教育4、司法制度差不多就够了吧，推荐看武树臣的《中国传统法律文化》（大概叫这个名字），还有范忠信的《中国传统法律的基本精神》
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如何评价《韩非子》书中观点理论与现代法制社会的异同？ 韩非子最精髓的思想不是制衡二字？为什么不流行？你喜欢当一个受人掣肘的皇帝还是一个天上地下唯我独尊的…
如何评价《韩非子》书中观点理论与现代法制社会的异同？ 谢@黄粱邀重要的话要讲三遍：大不同、不可用！大不同、不可用！大不同、不可用！审理意见：题主在说明中…
律垂邦法为不易之常经 例准民情在制宜以善用 何解
武树臣的研究成果目录 〔著作类〕《中国法律思想史纲（上下）》，甘肃人民出版社，1984年8月、1987年1月。《中国法律思想史资料选编》，法律出版社，1983年1月。《苏维埃行政法总论》（译），北京大学出版社，1985年10月。《中国法律史》，法律出版社，1986年12月。《科技法律手册》，光明日报出版社，1987年10月。《中国法律思想史》，北京大学出版社，1988年10月。《法律文书写作》，光明日报出版社，1988年12月。《嘉靖新例》（点校），中国稀见法律典籍集成乙编二册，科学出版社，1993年9月。《中国法律思想史》，台湾汉光书局有限公司，1993年10月。《中国法律思想通史》（第一卷、第二卷），（国家七五重点项目）山西人民出版社，1994年9月。《中国传统法律文化》（国家七五重点项目），北京大学出版社，1994年8月。《法理学》，法律出版社，1995年6月。《中国法律思想史概论》，中共中央党校出版社，1996年8月。《中国传统法律文化鸟瞰》，大象出版社，1997年12月。《法家思想与法家精神》，中国广播电视出版社，1998年3月。《法律社会学》，北京大学出版社，1998年9月。《武树臣法学文集》，光明日报出版社，1998年9月。《法学基础》，中共中央党校出版社，1999年3月。《中国传统。
大一法学专业，有哪些书推荐？ ？？大一的话，最开始推荐一本简单易学的教材。以打基础。对法学有个初步的了解。法学老油条，良心建…
古代官员侵占百姓田地的判例、案例有哪些？卑幼在外自娶妻的判例、案例有哪些？ 在这里我们梳理历朝历代典型的判例制度，期待从中找到应有的价值规律。2.1 萌芽阶段—从夏到秦从夏到秦朝建立前，是我国判例的萌芽阶段。2.1.1 先秦—孕育阶段在神权法思想主宰的夏商时代，没有判例的明确记载。统治者把自己的统治说成是上天的意志，并且在司法实践中进行繁琐的占卜，但是伴随着法律实践和经验的积累，开始出现“有咎比于罚”的原则，即对于犯罪按照以往对同类犯罪进行处罚的先例来处理。这样就产生了一系列判例和故事1（武树臣：《中国法律传统文化》，北京大学出版社1994年版；168页。周灭商后，获取了夏商的很多判例和故事，并在司法实践中运用。史书称“先服殷御事，比介于我有周御事”（尚书·诏诰）。意思是说，先参考殷人的判例故事进行裁判，从而形成我周朝的判例故事。此处的“御事”指的就是判例。这说明当时已经有了明确的判例。值得称道的是，周人不仅继承了殷人的故事和判例，并且创造了“议事以制，不为刑辟”的法律制度。意思是指：选择合适的判例故事来裁判案件，不预先制定包括什么行为是违法犯罪又当处以何种刑罚的成文法典。这说明当时已经开始有使用先例的习惯。由于司法官时常将判例筹在鼎上，这对于我们研究周朝的判例提供。
