自护其短文言文中北人不识菱，为何要强不知以为知 共2 allen0f30 LV.4 2010-10-25 关注 The marriage was annulled aural 55 hours(with a advantageous adjustment to Alexander)，but that didn't stop Spears' 。
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”您怎样理解这句话的文化意义？ 这是出自《论语-学而》中的一句话，原意是：不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。我个人认为，这句话在当代还是非常适用的，用这句话作为处世之道，其效果肯定会令人满意。在如今这个时代，许多人自认为是千里马，只是苦于没有伯乐。这句活告诉我们，别人不了解自己，虽然自己并没有什么损失，而别人不了解自己，自己就会失去很多机会。因此，要想别人了解自己，自己首先要去了解别人，只有了解了别人以后，才有可能更好地推销自己，正所谓“知己知彼，百战百胜”。
语知而不知，虽舍之可也什么意思 语知而不知，虽舍之可也2113意思5261为：给学生讲解后还不明白的情况下，暂时4102搁置问题也是可以的。1653出自：《学记》【第十四章 记问之学不足以为人师】记问之学，不足以为人师，必也听语乎！力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。【释义】：只是靠脑袋里装很多知识以应对学生的发问，采用这种教学方法的人，是没有资格做人家老师的。一定要倾听学生所提的问题而给予针对性解答才行！有的学生没有能力提出问题，这种情况下才可以直接给他讲解。给学生讲解后还不明白的情况下，暂时搁置问题也是可以的。【引申】：记问之学通俗一点说，就是把学生可能要问的问题的答案都记在脑袋里，当学生问问题时，从大脑中搜索出答案告诉学生。就像今天电视上的问答节目似的：主持人提问，参赛者回答，主持人说“对”或“错”，然后说“下一题”一样。记问之学是死的，学生是活的，学生的问题也是活的，所以说用死东西应对活的，是万万不可能的，所以说走记问之学路子的人是没有资格当老师的。真正善于当老师的善于察言观色，听学生，听周围的人，通过他说什么而知道他想什么，问题在哪儿，然后针对他的问题加以解答，这是真正的老师。有的时候学生连问题也没有，。
关于“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 提问：第一，为何孔子说这三句话，一句一个意思，没有什么连贯性？第二，为何这段互不搭界的三句话，却都…
如何理解：子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”？ 这句话出自《论语.学而篇》，原文是，子曰：“不患人之不已知，患不知人也”。“患”，忧虑、担心；“人”，这里的人是指有教养、有文化的人，与“民“的是有明显的差别的。本章的意思就是，孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人”。这句话与学而篇第一章中“人不知而不愠，不亦君子乎？一句形成了前后呼应。孔子提倡的君子之道，是个人修养之道，是修身、治国、平天下。“欲修其身者，先正其心”，所以这句话教导人们的正是求学过程中，应怎样“正其心”。学习的目的不是为了让别人知道，重要的是让自己拥有了解别人的能力。其实这句话还有不太常见的另外一种解释，关键点就是“不已知”是主动式还是被动式，现在的词义都是主动式解释的。如果是被动式。这样的话，“不患人之不已知”这句话的意思就变成了“不担心自己不了解他人”。“患不知人也”一句的意思则变成了“只怕自己不被别人了解”。理由是认为孔子的一生，到处讲学、四处碰壁，但是其目的就是在推销自己的治国安邦之道，但一直不得志，如何让君王们真正了解自己、重视自己、重用自己才是孔子最关心的，所以，在这里孔子是在强调最难的是如何让别人了解自己。
