释迦牟尼佛涅盘后去了哪个世界？ 哪里都没有去，你可以看看金刚经里面的一段话，就知道答案了。如来者，无所从来，亦无所去。故名如来。
现在佛释迦牟尼佛，过去佛燃灯佛，未来佛弥勒佛，谁可以具体讲讲嘛？出处，不同，等等！ 燃灯佛（梵Di^pam。kara，巴Di^pam。kara，藏Mar-me-mdsad）提洹竭，提和竭罗，瑞应经译曰锭光，大智度论译曰然灯。因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛或称为锭光佛。。
释迦牟尼佛涅盘到弥勒佛出世这段时间叫什么？ 贤劫。弥勒后为星宿劫。
四果阿罗汉证涅盘后，往生到哪个境界去了？释迦牟尼佛又往生到哪个境界去了？ 客有问明心见性人，圆寂后归往何处者；亦有问六祖大师入寂时云：‘我自知去处’，但未言明去处，是知而不言，抑不明去处而不言欤？命终往生何所，确是修行人 一大 关键问题。
释迦牟尼佛涅盘后可以随时重生吗 南无阿弥陀佛净空法师-佛哪有涅盘？没有。入般涅盘是对中下根性人所讲的，中下是指声闻、缘觉、权教菩萨以下。1 什么叫“涅盘”？涅盘就是不生不灭。2 一切法不生不灭，无有一法不圆满，法法圆融，不但是圆满的相，而且法法都是清净寂灭相，这叫涅盘。3 涅盘也翻作“圆寂”，圆是圆满，寂就是清净寂灭。4 从生死轮回里面超越，从此以后永远没有生死，没有生死就叫做涅盘。5 现在人搞错了，把死当作涅盘。如果死都是涅盘，这涅盘还要修吗？不必要修，决定会得到，这是大错特错！6 诸位要晓得，涅盘是活着时候证得的，不是死了才证得。7 涅盘是寂静、寂灭的意思；佛是智慧、是觉的意思。8“涅盘”跟“佛”是一个意思，讲“涅盘”是从体上说，讲“佛”是从用上讲。9 用当然有体，体一定有用，这就了解，善因善果一定要有智慧，没有智慧不行。10 觉悟了，起菩提涅盘的作用；迷了的时候，天天起生死烦恼的作用。11 其实生死烦恼跟菩提涅盘是一不是二，是一桩事情，都是妙性起用。12 悟了，把它叫个名字，菩提涅盘；迷了，叫它做生死烦恼，只是换名词，还是那个作用。13 悟了，感受是无比的自在；迷了，那个感受是无边的痛苦，苦海无边！14 在我们这个世界，不要说是证果。
四果阿罗汉证涅盘后，往生到哪个境界去了？释迦牟尼佛又往生到哪个境界去了？ 客有问明心见性人，圆寂后归往何处者；亦有问六祖大师入寂时云：‘我自知去处’，但未言明去处，是知而不言，抑不明去处而不言欤？命终往生何所，确是修行人一大关键问题。如不把它搞清楚，对修行进程既大有妨碍，于将来的证果，亦将遭迂曲。一般说来，芸芸众生在六道中头出头没，轮回不息，生来死去，不知所以。今既开悟，识自本心，见自本性，当明生从何来，死归何所。如亦颟顸不知，岂非狂妄自负，未悟为悟？但所谓生死去来者，乃对迷人著相时说。在悟人份上，既豁开正眼，彻见真心，则三界六道，皆非实有；十方净土，宛如水月。本既不生，如何有灭？本自不灭，缘何有生？生灭既无，何有去来？更何有方所？六祖大师悟道后云：‘何期自性本自清净；何期自性本不生灭；何期自性本自具足；何期自性本无动摇；何期自性能生万法。所谓明心见性者，即见此不动不摇、不来不去、不生不灭而又能随缘现相，生起种种妙用之真空妙有之实性。既明见自性不生不灭，不来不去，缘何又从中取来去生灭之相而有所归呢？所以如说有命终、有往生，则实未开悟见性也。六祖说‘我自知去处’者，拈黄叶止小儿啼也。不明言去处者，实无去处也。以此性如虚空，虚空何有归处？若见有去处，则。
释迦牟尼佛涅盘后，将会有哪些佛菩萨降生？ 佛教经文里说过的！《现在贤劫千佛名经》佛祖后是弥勒佛出世～那时人寿八万四千岁！
佛陀既已经脱离轮回达到涅磐，那为什么还有三世佛之称(过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛)？佛陀不是人格的神，更不是所谓创造宇宙及主宰宇宙的上 帝，或所谓上帝。
