孔子为何要穷尽一生去恢复周礼？
儒家政治学说的主要内容有哪些 儒家政治思想的特点儒家的创始人是孔子.孔子以后，儒又成了以孔子学说为宗旨而形成的学派时称谓.儒者即专指孔子及其门弟子.儒学即专指孔子思想及其门弟子发展的学说.孔于是中国政治思想史最伟大的人物，从孔子开始，中国政治思想进入了体系完备的时代.孔子对于中国政治思想贡献在于，他系统地整理，继承和丰富了以往的历史遗产，创立了以仁礼为核心的政治思想.孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度.人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求.孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华.孔子，名丘，字仲尼，生于公元前五五二年，卒于前四七九年.其先人为宋人，后来避难于鲁.其父叔梁纪曾做过鲁国陬邑大夫.在孔子三岁时父亲去世，家世中落，家境贫闲.大约二十岁左右，做过委吏是管理仓库的小吏，和乘田，职务是管理牛羊，还做过儒、即富贵人家有婚丧等事，为人赞礼，司仪.可能从三十而立开始授徒讲学.五十岁以后作了官，是鲁国的中都宰，后为小司空（工程建筑）和司寇（司法行政）.孔子后来曾率弟子周游列国，向各国统治者游说，试图在政治。
怎样撩妹而不落俗套？ 撩妺这事，自古有之。自从女娲造了男人，又用男人的肋骨造了女人，撩妺这事便世代遗传。几千年几万年过去，到如今把世界撩成了70亿人，把古中原撩成了14亿人口的大中国。只要有男人有女人的地方，撩妺便是人间古老而又新鲜且乐此不疲，代代相传的娱乐活动。古时候撩妺有个文雅的叫法，叫“凤求凰”，当然这是文人骚客的称呼。后来孔孟之道深入人心，男女授受不亲，还有了“烈女传”，女人被男人沾了手臂就要砍断，男人要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，造成的后果便是，民间把撩妺叫成了“耍流氓”。到了现代，到了今天，撩妺成了“追求爱情”，可以正大光明地去撩，去逗，去追妺子了，不会有人脑抽风说你耍流氓了，就看你撩妺水平和技巧了。怎样撩妺才能撩得不落俗套，撩得风生水起，撩得妺子心花怒放，撩得妺子春心荡漾，撩得妺子非你不嫁，撩得她“入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极”，撩得她“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，撩得她“天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结”，撩得她“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，撩得她“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”，撩得她“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，这时候你撩妺。
儒家思想中最害人的有哪些？ 克己复礼，复的是奴隶社会的礼。奴隶过的什么日子，还用说吗？亲亲相隐，相当于从犯，还以之为荣。如此不诚信，易出诈骗犯。反对法制公开，以利贵族权威。当郑国、晋国铸刑鼎公开法律条文时，鲁国的孔丘跳出来予以猛烈抨击，指责这是亡国之举：“晋其亡乎！失其度矣。夫晋国将守唐叔之所受法度，以经纬其民，卿大夫以序守之，民是以能尊其贵，贵是以能守其业。贵贱不愆，所谓度也。文公是以作执秩之官，为被庐（今地不详）之法，以为盟主。今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？（《孔子家语？正论解》）孔子的意思是说：“晋国大概要亡国啦，太没有规矩了！本来晋国完全可以一直遵循西周先王唐叔虞制定的礼制法度，用以管束他们的百姓，让卿大夫们牢牢把控社会礼俗等差次序，老百姓就自然会尊敬他们的珍贵身份，有了这珍贵身份就永远保有祖宗的基业。贵贱差别不发生错乱，这就是所谓的法度。晋文公为此设立执掌官职位次的官员，在被庐制定法令，并因此成就了霸主的地位。现在废掉这个法度，而铸造刑鼎，让老百姓从鼎上就能看到法律条文了，他们如何还能再尊敬那些贵族？贵族又怎能保守祖宗基业呢？贵贱等级没有了，还怎么治理国家呢。
如果现在把「四书五经」用作中小学的语文教材，这是社会的进步还是倒退？ 四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》在中国很长一…
